...；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”此量才者也。) 故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，其言足以调阴阳、正四时、节风雨。如是者，举以为三公。”故三公之事常在于道。 (汉文帝问陈平曰：“君所主何事？”对曰：“陛下不知臣...
...甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳...
...国语辞典 後來興起。 戰國策．齊策五：「夫後起者藉也，而遠怨者時也。」 新近出現的人，後進之人。 漢書．卷八十五．谷永傳：「今之後起，天所不饗，什倍於前。」...
...曰结．结者．阴脉之极．阴独盛而阳不能入为七情所郁．寒邪滞经．气血痰饮食五者．一留于其间．则见为结脉．浮结气滞．沉结积聚．结促皆危症．结促之脉．无常数．或二动或三动．一止即来．有动而中止．不能自还．因而复动．繇是复止．寻之良久．乃复强起曰代．...
...。从斤。戶聲。疏與切。五部。詩曰。伐木所所。小雅伐木文。首章伐木丁丁傳曰。丁丁、伐木聲。次章伐木許許傳曰。許許、柿皃。此許許作所所者、聲相似。不用柿皃之說、用伐木聲之說者、葢許以毛爲君亦參用三家也。今按丁丁者、斧斤聲。所所、則鋸聲也。...
...等，获大果报，常在人天，受胜妙乐。世尊特别强调，所做功德若仅回向自家眷属，或自身利益，即三生受乐，舍一得万报。若能回向法界，则其福无量无边，不可为喻。校量：又曰较量，即比较、衡量物之多少的意思。...
...start] 广起。——《史记·陈涉世家》 惊起一滩鸥鹭。——宋· 李清照《如梦令》 君起以伸其愤。——张溥《五人墓碑记》 起而拯之。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:起车(把货物装车,起程出发);起押(押解上路);起马(骑马动身启程);...
...，获麟，故总言多。） [疏]“定哀多微辞”。○解云：定、哀二君，微辞有五，故谓之多，不谓馀处更有所对。若然，昭与定、哀同是太平之世，所以特言定、哀者，昭公之篇无微辞之事，宁可︹言之乎？○注“微辞”至“是也”。○解云：谓主人习其读而问其传，则...
...国语辞典 斟酌評量。 北齊．顏之推．顏氏家訓．省事：「比較材能，斟量功伐。」 北齊書．卷二．神武帝紀下：「陛下若垂信赤心，使干戈不動，佞臣一二人願斟量廢出。」...
...臣瑾曰∶夫针灸之术，其旨微矣。穴法之讹，其来远矣。如背俞、膏肓数穴，皆起死回要穴，而折量分寸皆致讹谬。臣获善同陈先生亲授，一穴一法毫厘有据。且如背俞，前贤书中皆云夹脊各寸半是，共折三寸，分二旁取之。殊不知言夹脊，其夹字是除骨而言。若带脊骨...
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