...，则肾气如经也，弱则微烦，涩则厥逆（微厥也）。 死生脉候 阳病热证不退，反见阴脉者死（脉近于绝故也）；汗后热退而见阴脉者愈。阴阳证脉平愈。 伤寒 咳逆上气，脉散者死（形损故也）；脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不入，形体不仁（不仁者不和也），乍静乍动，命绝也；汗出发润，喘不休者，肺先绝也；阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。唇吻（音稳）反青，四肢 习者...
...1279年 序 卷上 十干 脏腑配合 十二支 脏腑经络配合 手足经络配天地四时 合主表里 阴阳脏腑 经络病证 内外八邪 内外病生四类 九气 五邪 五邪微甚 十干夫妇配合成五运 五运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉...
...1279年 序 卷上 十干 脏腑配合 十二支 脏腑经络配合 手足经络配天地四时 合主表里 阴阳脏腑 经络病证 内外八邪 内外病生四类 九气 五邪 五邪微甚 十干夫妇配合成五运 五运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉...
习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶ 伤寒 谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱...
... 皮毛 ，寒伤血，寒伤荣。然寒主闭藏而腠理闭密，阳气拂郁不能通畅，怫然内作，故身热燥而无汗。故经曰；人之伤于寒也，则为病热。又曰∶夫热病皆 伤寒 之类也。《内经》既直言热病者，言一身为病之热气也；以至仲景直言伤寒者，言外伤之寒邪也，以分风、寒、暑、湿之所伤，主疗不同，故只言伤寒，而不通言热病也。其寒邪为害至大，故一切内外所伤，俱为受汗之热病者，通谓之伤寒也。...
夫 伤寒 之候，头项痛，腰脊强，身体拘急，表热 恶寒 ，不烦躁，无自汗；或头、面、 目痛 ，肌热， 鼻干 ；或胸满而喘，手足指末微厥，脉浮数而紧者，邪热在表，皆 麻黄汤 发汗之证也，或 天水散 之类甚佳。无使药不中效而益加害也。 益元散 （一名天水散，一名太 白散 ）治身热、 呕吐 、泄泻、肠 、下痢赤白；治淋闭、 癃闭 疼痛、利小腑，偏主石淋，荡胸中 积聚...
习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶ 伤寒 谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱...
头项痛、肢疼、手足温， 中风 也。反无汗、 恶寒 、脉浮紧者， 伤寒 也。或头项痛、腰脊强、身拘急、指末微厥、不自汗，为伤寒也。反烦躁而 脉缓 者，为伤风也。风则伤卫，而寒则伤荣。 万物必以阴求阳、阳求阴，阴阳相应，则为和平。故荣者阴气也，寒加之则伤耳。故又曰寒伤血，血亦阴也。卫阳气也，风亦阳也，故风加之则伤耳。故曰热伤气，气为阳也。经言阴寒主于闭藏，而阳热...
伤寒 表证，当汗而不可下。 反下之，则蓄热内余而成 结胸 。或为虚痞、懊 、喘满、 腹痛 、下利不止、发黄、惊狂、斑出，诸热变证，危而死矣。 里证当下而不可汗。 反汗之，则热甚发黄、惊狂、斑出、 谵妄 而喘、闷乱，危极而死矣。 半在表、半在里，则宜和解。 相和通解表里也。 不可发汗、吐、下，妄治之则有前诸证。 在上则涌（音涌，吐也）之。 言病在膈上，如胸满而...
茵陈汤 治阳明里热极甚，烦渴，热郁留饮不散，以致湿热相搏而身体发黄。 或言寒热相搏而发黄者，误也。则如万物湿热甚，则自生黄色苔也。或本 伤寒 热极失下，或误汗之、温之、灸之、熨之，或误服银粉、 巴豆 大毒热药下之，反以亡液损其阴气，邪热转甚；或下之太早，热入里，不成 结胸 ，但以发黄者；或失寒凉调治，或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后，热势...
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