天干配属五运_《手掌与疾病》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

五运是木运、火运、土运、金运、水运的统称。天干配属五运是每两干配属一运,如《素问·五运行大论篇》指出:“土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。”就是说,甲己年为土运,乙庚年为金运,丙辛年为水运,丁壬年为木运,戊癸年为火运。 天干配五运是古人根据天干、五行之气和二十八宿方位的关系来确定的。五行之气是火气、土气、木气、金气、 水气 。二十八宿的名称及...

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五运齐化兼化六气正化对化歌_《运气要诀》_【中医宝典大全】

运过胜己畏齐化,不及乘衰胜己兼。太过被克不及助,皆为正化是平年。气寅午未酉戌亥.正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 【注】五运之中运,统主一年之运也。中运太过则旺,胜己者则畏其盛,反齐其化矣。 如太宫土运,反齐木化;太角木运,反齐金化;太商金运,反齐火化;太微火运,反齐水化;太羽水运,反齐土化也。即经所谓畏其旺,反同其化,薄其所不胜也。中运不及...

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五运客运图说_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

五运客运图 (图) 客运者,亦一年五步,每步各得七十三日零五刻。假如甲己之年为土运,甲属阳土为太宫,己属阴土为少宫。故甲年则太宫为初运;太生少,故少商为二运;少又生太,故太羽为三运;太又生少,故少角为四运;少又生太,故太征为终运。己年则少宫阴土为初运,少宫生太商为二运,太商生少羽为三运,少羽生太角为四运,太角生少征为终运。太少互生,凡十年一主令而竟天干也。但...

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又∶五运图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

自太始初分,阴阳析位,虽五运之象昭于五天,然尚有月建之法及十二肖之说,则立运之因是又一理。月建者,单举正月为法。如甲己之岁,正月首建丙寅,丙者火之阳,火生土,故甲己为土运。乙庚之岁,正月首建戊寅,戊者土之阳,土生金,故乙庚为金运。丙辛之岁,正月首建庚寅,庚者金之阳,金生水,故丙辛为水运。丁壬之岁,正月首建壬寅,壬者水之阳,水生木,故丁壬为木运。戊癸之岁,正月...

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五运齐化兼化六气正化对化歌_《运气要诀》在线阅读_【中医宝典】

运过胜己畏齐化,不及乘衰胜己兼。太过被克不及助,皆为正化是平年。气寅午未酉戌亥.正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 【注】五运之中运,统主一年之运也。中运太过则旺,胜己者则畏其盛,反齐其化矣。 如太宫土运,反齐木化;太角木运,反齐金化;太商金运,反齐火化;太微火运,反齐水化;太羽水运,反齐土化也。即经所谓畏其旺,反同其化,薄其所不胜也。中运不及...

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五运图解_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

自太始初分,阴阳析位,虽五运之象,昭于五天,然尚有月建之法,及十二肖之说,则立运之法,因是又一理。 月建者,单举正月为法。如甲己之岁,正月首建丙寅,丙者火之阳,火生土,故甲己为土运;乙庚之岁,正月首建戊寅,戊者土之阳,土生金,故乙庚为金运;丙辛之岁,正月首建庚寅,庚者金之阳,金生水,故丙辛为水运,丁壬之岁,正月首建壬寅,壬者水之阳,水生木,故丁壬为木运;戊癸...

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五运齐化兼化六气正化对化歌_《运气要诀》_中医养生书籍_【岐黄之术】

运过胜己畏齐化,不及乘衰胜己兼。太过被克不及助,皆为正化是平年。气寅午未酉戌亥.正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 【注】五运之中运,统主一年之运也。中运太过则旺,胜己者则畏其盛,反齐其化矣。 如太宫土运,反齐木化;太角木运,反齐金化;太商金运,反齐火化;太微火运,反齐水化;太羽水运,反齐土化也。即经所谓畏其旺,反同其化,薄其所不胜也。中运不及...

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五天五运图解_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

此太古占天之始,察五气,纪五天,而所立五运也。五天五气者,谓望气之时,见丹天之火气,经于牛女璧奎四宿之上,下临戊癸之方,此戊癸之所以为火运也。 天之土气,经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以为土运也。苍天之木气,经于危室柳鬼四宿之上,下临丁壬之方,此丁壬之所以为木运也。素天之金气,经于亢氐昴毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚之所以为金运也。元天之 ...

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五运时气民病证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...痛 。 五味子 附子 (炮去皮脐) 巴戟 (去心) 鹿茸 (燎去毛,酥炙) 山 茱萸 熟 地黄 杜仲 (制炒,各等分) 上锉散。每服四钱,水盏半,姜七片,盐少许,煎七分,去滓,食前服之。 凡六壬、六戊、六甲、六庚、六丙岁,乃木火土金水太过,五运先天;六丁、六癸、六己、六乙、六辛岁,乃木火土金水不及,为五运后天,民病所感。治之,各以 五味 所胜调和,以平为期。

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五运体性《丹台玉案》_【中医宝典】

圆扁、尖长、乃金水火木之体.金之形圆.水之形扁.火之形尖.木之形长.四者本来自然之体.而岂无体耶.各旺四时.中和之体也.乃土之体也.圆形中和.乃圆形内有土体也. 扁形中和.乃扁形之内有土也.而尖长皆然所谓土旺四时无不在也.四者之体固如此.而升降浮沉.人为四者之性.急为木之性.聚为金之性.渗为水之性.亦道易云本乎天.上者亲上.本乎地者亲下意同. 其各部中.当认

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