五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “木曰曲直” 曲：屈也。直，伸也。 曲直，指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性， 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。 木曰曲直的含义： “木曰曲直”，曲就是弯曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，比如说，这个人从外形来...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “金曰从革” 从，顺从；革，即变革。从革，指金有刚柔相济之性： 金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。 金曰从革的含义： “金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，前面的次序实际上是从功能定位的，上下定位那就是火跟水，左右定...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “土爰稼穑” 爰，通“曰”；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。 土爰稼穑的含义： 这是一左一右，也就是一东一西，其位置就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “火曰炎上” 炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。 炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。 火曰炎上的含义: “火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “水曰润下” 润，即滋润、濡润；下，即向下、下行。 润下，指水具有滋润、下行的特性。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。 水曰润下的含义: “水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。接着，《尚书洪范》又作了更多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的...
...也。 昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。 日至，睹甲子木行御。天子出令，命左右士师内御。总别列爵，论贤不肖士吏。赋秘，赐赏于四境之内，发故粟以田数。出国，衡顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。然则冰解而冻释，草...
圆旋形 导气 是以意念控制体内 气机 旋转，并导气于 手掌 、 手指 等手式上呈圆形或螺旋形旋转外放。其特点是：静则成圆，动则旋转。 一、三点求圆导气 （一）姿势：取中裆站式。燃一炷卫生香放于桌上（或放一物），两手自然张开，两内 劳宫 与香头组成一个等边三角形，以三角形的中心为圆心求一个圆，导气时气充满此圆。 （二）导气：用意念将三点求成一个圆后，自然 呼吸...
冷热 导气 主要是运用 呼吸 、意念使发气之局部产生冷或热的作用，以适应于临床“寒者热之”，“热者寒之”的治疗原则。 一、热导气 （一）姿势。取站、卧、坐各种姿势均可锻炼。以平坐式为例，按练功姿势的要求，平坐于方凳上，左手掌自然放于左 大腿 上；右手自然伸出，放于床或桌上， 手掌 缘接触床面，掌心腾空。自然呼吸，两目微闭，舌抵上腭。 （二）导气：先调匀呼吸，...
肺 导气 部随分支而管径渐小，管壁渐薄，管壁结构也逐渐变化。 1． 叶支气管 至小 支气管 管壁结构与支气管基本相似，但管径渐细，管壁渐薄，至小支气管的内径为2～3mm。管壁三层分界也渐不明显，其结构的主要变化是：① 上皮 均为 假复层 纤毛 柱状，也含有前述几种 细胞 ，但上皮薄，杯状细胞渐少；②腺体逐渐减少；③ 软骨 呈不规则片状，并逐渐减少；④ 平滑肌...
拉线形 导气 是运用手式、意念、 呼吸 等导气方法，在两手之间或手与身外某点间拉成一条外气的直线，使气感应于两点或两点之间。其导气特点是：静则成线，动则往来。本气形是发功治病的主要导气方法。 一、一指禅导气 （一）姿势：中裆站桩式。左手提起，与肩同高，屈腕， 食指 自然伸直，余指屈曲， 拇指 与中指相结成环形，右手亦用同样姿势，放于右腹侧，两手食指尖相对，在...
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