... 鸡 猪 五榖 麻 麦 稷 稻 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 臊 焦 香 腥 腐 人 五脏 肝 心 脾 肺 肾 九窍 目 舌（耳） 口 鼻 耳（二阴） 五体 筋 脉 肌肉 皮毛 骨 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五志 怒 喜 思 忧 恐 五神 魂 神 意 魄 志 五德 仁 礼 信...
... 角如 韭叶 ．手少阴心脉所出为井． 木．心虚补之．心痛．痰冷．少气．悲恐善惊．太息．烦满．掌中热．胁痛胸中痛．口中热．咽中酸．乍寒乍热．手挛不伸．引肘腋痛．悲惊．东垣曰．一富者前阴臊臭．求先师（张洁古也）治之．曰．夫前阴足厥阴之脉络循阴器．出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．此其一也．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经中泻少冲．是治其标．
... 角如 韭叶 ．手少阴心脉所出为井． 木．心虚补之．心痛．痰冷．少气．悲恐善惊．太息．烦满．掌中热．胁痛胸中痛．口中热．咽中酸．乍寒乍热．手挛不伸．引肘腋痛．悲惊．东垣曰．一富者前阴臊臭．求先师（张洁古也）治之．曰．夫前阴足厥阴之脉络循阴器．出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．此其一也．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经中泻少冲．是治其标．
... 角如 韭叶 ．手少阴心脉所出为井． 木．心虚补之．心痛．痰冷．少气．悲恐善惊．太息．烦满．掌中热．胁痛胸中痛．口中热．咽中酸．乍寒乍热．手挛不伸．引肘腋痛．悲惊．东垣曰．一富者前阴臊臭．求先师（张洁古也）治之．曰．夫前阴足厥阴之脉络循阴器．出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．此其一也．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经中泻少冲．是治其标．
...通精神。”可见音乐对人体的作用，对疾病的作用，并非现在提出来的。这就是说，中医里面可以操作的东西太多太多，我们不要只是抓住现在这一点点。 ⑧五臭 在方这样一个框架里面，有很多相关的问题，有时间，有五行，有六气，有五色，五音，有五味，往下的还有很多。比如五臭，臭是双音字，这里读“秀”音。臭跟味不同，它是通过鼻来完成。五臭即臊、焦、香、腥、腐。东方臊，南方焦，中...
东垣治一人．前阴臊臭．又因连日饮酒．腹中不和．求治．曰．夫前阴者．足厥阴肝之脉络循阴器出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经泻少冲．乃治其标．如恶针．当用药除之．酒者气味俱阳．能生里之湿热．是风燥热合于下焦为邪．经云．下焦如渎．又云．在下者引而竭之．酒是湿热之物．亦宜决前阴以去之．治以 龙胆泻肝汤 ．又治阴邪...
东垣治一人．前阴臊臭．又因连日饮酒．腹中不和．求治．曰．夫前阴者．足厥阴肝之脉络循阴器出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经泻少冲．乃治其标．如恶针．当用药除之．酒者气味俱阳．能生里之湿热．是风燥热合于下焦为邪．经云．下焦如渎．又云．在下者引而竭之．酒是湿热之物．亦宜决前阴以去之．治以 龙胆泻肝汤 ．又治阴邪...
东垣治一人．前阴臊臭．又因连日饮酒．腹中不和．求治．曰．夫前阴者．足厥阴肝之脉络循阴器出其挺末．凡臭者．心之所主．散入五方为五臭．入肝为臊．当于肝经泻行间．是治其本．后于心经泻少冲．乃治其标．如恶针．当用药除之．酒者气味俱阳．能生里之湿热．是风燥热合于下焦为邪．经云．下焦如渎．又云．在下者引而竭之．酒是湿热之物．亦宜决前阴以去之．治以 龙胆泻肝汤 ．又治阴邪...
...不为也。”此文是说，这二十四种内容不在胸中作怪，内心平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能顺应自然。在《天地》篇中还指出：无色乱目，五声乱耳，五臭熏鼻， 五味 浊口，五曰取舍得失迷乱心窍，“此五者，皆生之害也。”庄子认为，只有去掉“四六”，除去“五害”，才能达到“忘我”的境地。没有了食、色、名、利等索取的欲望，心神才能“清静”无浊，“静则无为，无为则俞俞（愉快...
...不为也。”此文是说，这二十四种内容不在胸中作怪，内心平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能顺应自然。在《天地》篇中还指出：无色乱目，五声乱耳，五臭熏鼻，五味浊口，五曰取舍得失迷乱心窍，“此五者，皆生之害也。”庄子认为，只有去掉“四六”，除去“五害”，才能达到“忘我”的境地。没有了食、色、名、利等索取的欲望，心神才能“清静”无浊，“静则无为，无为则俞俞（愉快的样...
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