以痛为腧 ， 针灸 取穴用语。出《 灵枢 . 经筋 》。指对于某些 病症 ，以病痛局部或 压痛 点作为 穴位 进行治疗。因这种穴位无定位，所以后世称为 阿是穴 或不定穴、 天应穴 。参见各该条。
聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治，失君則不然，舍法而任智，故民舍事而好譽。舍數而任說，故民舍實而好言。舍公而好私，故民離法而妄行。舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。聖君則不然，守道要，處佚樂，馳騁弋獵，鐘鼓竽瑟，宮中之樂，無禁圉也，不思不慮，不憂不圖，利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。是故人主...
...学云：“藏器于身，故曰公用射隼，不言弓矢也。时，时位，君子之高墉也。高墉则所见者博，隼◆所匿。君子有时位，则所处者高，动◆所壅，而道可行矣。法言曰：‘修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。’此君子之器也。”荣按：“修身以为弓，矫思以为矢”，所谓藏器于身也。“奠而后发”，所谓待时而动也。 人之性也，善恶混。〔注〕混，杂也。 荀子 以为人性恶，...
...實事而誦虛詞。民釋實事而誦虛詞，則力少而非多。君人者不察也，以戰必損其將，以守必賣其城。 故有明主忠臣產於今世，而能領其國者，不可以須臾忘於法。破勝黨任，節去言談，任法而治矣。使吏非法無以守，則雖巧不得為姦；使民非戰無以效其能，則雖險不得為軸。夫以法相治，以數相舉，譽者不能相益，訾言者不能相損。民見相譽無益，相管附惡；見訾言無損，習相憎不相害也。夫愛人者不阿...
...暂歇性高潮中断”。事实上，因为生理构造差异之故，女性要达到性高潮远比男性困难得多。只要找出祸因，对症下药，相信你的性欲“死穴”终能解开。 方法一：学会和你的身体对话 性感受力的降温，很多时候是因为缺乏亲密的抚触，或是对自己的身体一无所知，以致对自身性感带与感受力不了解，那当然很难攀登感官愉悦的高峰了。 有的女性对自己的身体实在是太陌生了，甚至从未花一点心思去...
配穴是在选穴的基础上，选取两个或两个以上、主治相同或相近，具有协同作用的腧穴加以配伍应用的方法。其目的是加强腧穴的治病作用，配穴是否得当，直接影响治疗效果。常用的配穴方法主要包括本经配穴、表里经配穴、上下配穴、前后配穴和左右配穴等。配穴时应处理好主穴与配穴的关系，尽量少而精，突出主要腧穴的作用，适当配伍次要腧穴。 本经配穴法：某一脏腑、经脉发生病变而末涉及其...
攻下法是泻下邪热，攻逐结滞之法，凡热邪博结，燥屡停滞、瘀血积聚，痰滞水结之证，均可用之。吴又可提出：“急证急攻”，实为临床经验之谈。余在临床急证中，应用攻下法，常建殊功，略抒一得之见。 中风闭证，多因肝阳暴亢，风痰上扰，血随风逆，血菀于上，临床上往往可见便闭不通，余遇此证，治以承气汤通下，兼以豁痰开窍，清热平肝，使腑通热泄，引血下行，气随血下，而得救者不少。...
...处为腧，不必拘于经穴所限。如《 黄帝内经太素 》），因此有许多经穴能治疗经筋的病症，正如杨上善明示：“明堂依穴疗筋病者，此乃依脉引筋气也。”配穴时可从以下四方面考虑： 1.取同名经脉腧穴 十二经筋依十二经脉而分布，十二经脉镶嵌在十二经筋之中，经脉之气血直接濡养同名的伴随经筋，因此对很多经筋病，除取局部穴为主外，配用同名经脉腧穴，往往能明显提高疗效。如肩周炎除...
①泛指腧穴。《灵枢·九针十二原》：“血脉者，在腧横居。视之独澄，切切独坚。”《灵枢·背腧》：“愿闻五脏之腧，出于背者。” ②专指“腧穴”，即井、荥、腧、经、合“五输穴”之“腧”。《灵枢·四时气》：“秋取经腧，邪在府，取之合，各取井荥，必深以留之。”《灵枢·本输》：“太溪，内踝之后，跟骨之上，陷中者也，为腧。”
配穴是在选穴的基础上，选取两个或两个以上、主治相同或相近，具有协同作用的腧穴加以配伍应用的方法。 其目的是加强腧穴的治病作用，配穴是否得当，直接影响治疗效果。常用的配穴方法主要包括本经配穴、表里经配穴、上下配穴、前后配穴和左右配穴等。配穴时应处理好主穴与配穴的关系，尽量少而精，突出主要腧穴的作用，适当配伍次要腧穴。 本经配穴法： 某一脏腑、经脉发生病变而末涉...
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