...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
...，下 大青丸 。 脾乘心为实邪，泻利身热， 泻黄散 主之。 肾乘心为贼邪，恐怖 恶寒 ， 安神丸 主之。 按刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病乘胜之道，故以五脏之治要附下，宜参考焉。 凡心脏得病，必先调其肝肾两脏，肾者心之鬼，肝者心之母，肝气通则心气和，肝气滞则心气逆，此心病先来求于肝，清其源也，五脏受病必先传其所胜，水...
...门冬 之类也。 泻白散 又名 泻肺散 ，海藏云∶治肺热骨蒸自汗，用此直泻之。 栀子 、 黄芩 亦泻肺，当以气血分之。 地黄丸 即金匮 八味丸 去桂附，海藏云∶治肾虚解颅，即魃病也，治脉毛而虚。钱氏谓肾无泻法，故无 泻肾药 。 海藏泻肾丸治脉洪而实，即前地 黄丸 熟地 改 生地 、去 山茱萸 是也，此治左手本部脉，若右尺洪实，以凤随丹泻之。（详见五脏各门总论）
五脏各有天性，遂其性则欲，违其性则苦，本脏所苦为泻，本脏所欲为补。盖指水润下作咸，火炎上作苦，木曲直作酸，金从革作辛，土稼穑作甘。 五味 而言，如肝苦急，急食甘以缓之。肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之。心苦缓，急食酸以收之。心欲软，急食咸以软之，以酸补之，以甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之。 脾欲缓，急食甘以缓之，以甘补之，以苦泻之。肺苦气上逆，急食苦以...
按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...白皮 泻肺。肺虚者， 五味子 补之，实则 桑白皮 泻之。如无他症，钱氏 阿胶散 主之。虚则补其母，脾乃肺之母。以甘草、 大枣 补脾。实则泻其子，肾者肺之子，以 泽泻 泻肾。肾虚者， 熟地黄 、 黄柏 补之。肾无实不可泻。钱氏只有补肾地 黄丸 ，无 泻肾药 。虚则补其母，肺乃肾之母，以 五味 子补肺。 以上五脏补泻，素问脏气法时论备有之矣。欲究其祥，再着本论。
补泻 (reinforcing and reducing)， 中医 治则 治法术语。此处专指针灸 补泻 。有两种含义：一是在针刺 得气 的基础上所施用的手法，即常说的 补法 和 泻法 ；一是指针对病证的 虚实 而运用的治疗思想，即常说的 实则泻之 ， 虚则补之 。病证补泻是 针灸 治病的一种重要思想方法； 补泻手法 则是具体操作方法，主要有常用补泻手法和专用...
五脏苦欲补泻乃用药第一义也，何则？五脏之内，各有其神，神各有性，性复各殊，故形而上者神也，有知而无质，形而下者块然者也。五脏之体也，有质而无知，各各分断者也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志，皆指有知之性而言，即神也。神也者，阴阳不测之谓也。是形而上者，藏之性也。惟其无形，故能主乎有形。所谓苦欲者，犹言好恶也。违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本...
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
肝胆（温补凉泻，辛补酸泻。） 心小肠（热补寒泻，酸补甘泻。） 肺大肠（凉补温泻，辛泻。） 肾膀胱（寒补热泻，苦补咸泻。） 脾胃（温热补寒凉，泻各从其宜，甘补苦泻。） 三焦命门同心。 张元素曰∶五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，故云安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，
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