...门冬 之类也。 泻白散 又名 泻肺散 ，海藏云∶治肺热骨蒸自汗，用此直泻之。 栀子 、 黄芩 亦泻肺，当以气血分之。 地黄丸 即金匮 八味丸 去桂附，海藏云∶治肾虚解颅，即魃病也，治脉毛而虚。钱氏谓肾无泻法，故无 泻肾药 。 海藏泻肾丸治脉洪而实，即前地 黄丸 熟地 改 生地 、去 山茱萸 是也，此治左手本部脉，若右尺洪实，以凤随丹泻之。（详见五脏各门总论）
... 五味子 补之，实则 桑白皮 泻之。如无他证，实则用钱氏 泻白散 ，虚则用 阿胶散 。虚则以甘草补土，补其母也；实则泻子， 泽泻 泻其肾水。 肾 虚则熟 地黄 、 黄柏 补之，泻以 泽泻 之咸。肾本无实，本不可泻，钱氏止有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，金生水，补之故也。补则以 五味 子。 以上五脏，《内经·藏气法时论》中备言之，欲究其详，精看本论。
...之，（泽泻） 实泻其子。（ 芍药 ） 欲坚，急食苦以坚之，（ 知母 ） 以苦补之，（黄柏） 虚则补其母。（五味子） 张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，致津液通气，酸能收缓敛散，甘能缓急调中，苦能燥湿坚软，咸能软坚，淡能利窍。李氏曰∶甘缓咸收，...
按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...白皮 泻肺。肺虚者， 五味子 补之，实则 桑白皮 泻之。如无他症，钱氏 阿胶散 主之。虚则补其母，脾乃肺之母。以甘草、 大枣 补脾。实则泻其子，肾者肺之子，以 泽泻 泻肾。肾虚者， 熟地黄 、 黄柏 补之。肾无实不可泻。钱氏只有补肾地 黄丸 ，无 泻肾药 。虚则补其母，肺乃肾之母，以 五味 子补肺。 以上五脏补泻，素问脏气法时论备有之矣。欲究其祥，再着本论。
...，下 大青丸 。 脾乘心为实邪，泻利身热， 泻黄散 主之。 肾乘心为贼邪，恐怖 恶寒 ， 安神丸 主之。 按刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病乘胜之道，故以五脏之治要附下，宜参考焉。 凡心脏得病，必先调其肝肾两脏，肾者心之鬼，肝者心之母，肝气通则心气和，肝气滞则心气逆，此心病先来求于肝，清其源也，五脏受病必先传其所胜，水...
...门冬 之类也。 泻白散 又名 泻肺散 ，海藏云∶治肺热骨蒸自汗，用此直泻之。 栀子 、 黄芩 亦泻肺，当以气血分之。 地黄丸 即金匮 八味丸 去桂附，海藏云∶治肾虚解颅，即魃病也，治脉毛而虚。钱氏谓肾无泻法，故无 泻肾药 。 海藏泻肾丸治脉洪而实，即前地 黄丸 熟地 改 生地 、去 山茱萸 是也，此治左手本部脉，若右尺洪实，以凤随丹泻之。（详见五脏各门总论）
按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...白皮 泻肺。肺虚者， 五味子 补之，实则 桑白皮 泻之。如无他症，钱氏 阿胶散 主之。虚则补其母，脾乃肺之母。以甘草、 大枣 补脾。实则泻其子，肾者肺之子，以 泽泻 泻肾。肾虚者， 熟地黄 、 黄柏 补之。肾无实不可泻。钱氏只有补肾地 黄丸 ，无 泻肾药 。虚则补其母，肺乃肾之母，以 五味 子补肺。 以上五脏补泻，素问脏气法时论备有之矣。欲究其祥，再着本论。
补泻 (reinforcing and reducing)， 中医 治则 治法术语。此处专指针灸 补泻 。有两种含义：一是在针刺 得气 的基础上所施用的手法，即常说的 补法 和 泻法 ；一是指针对病证的 虚实 而运用的治疗思想，即常说的 实则泻之 ， 虚则补之 。病证补泻是 针灸 治病的一种重要思想方法； 补泻手法 则是具体操作方法，主要有常用补泻手法和专用...
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