...胃气．） 按之如覆杯． （覆杯何状．即空而无有之） 洁洁状 （且燥疾不宁．） 如摇者． （主） 死． 此言脾中风之证脉也． 按、宋本臣亿等．五脏各有中风中寒．今脾止载中风．肾中风中寒俱不载．古人简乱极多．去古既远．无文可以补缀也．（沈自南云．脾中寒．予拟伤寒论中太阴自利不渴而补之．肾中风．予拟少阴 黄连阿胶汤 证补之．肾中寒．予拟 通脉四逆汤 证补之．不识以...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
积聚 (abdominal mass)，临床以腹内结块，或痛或胀为主要特征的病证。积证和聚证的合称。积证触之有形，固定不移，痛有定处，病在 血分 ，多为脏病；聚证触之无形， 聚散 无常，痛无定处，病在 气分 ，多为腑病。积聚的发生主要与肝、脾两脏有关，多因 正气 虚亏， 脏腑 失和， 气滞血瘀 ， 痰浊 蕴结腹内所致。由于积证和聚证病因相同， 病机 相关，故...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
...。至寒中肾。即是直中。当不越厥逆下利。欲吐不吐诸条。 〔余述〕本篇所谓。中风中寒。与 伤寒 中之中风中寒不同。亦与半身不遂之中风自异。如内经五脏风。稍似相近。而其证未必契合。则知此别是一义。不宜彼此牵凑。且其于风与寒之旨。注家不敢辨晰。殊无可征验。 姑阙其疑已。徐氏诸辈。于脾肾二脏。补出其遗。又于肝着 脾约 肾着三方。特论其趣。要皆不免臆度也。 问曰。三焦竭...
...形亦如之．缘肺居阳部．故体轻浮．主气以象阳．阳极变阴．故用收敛以象阴．肝居阴部．故体重沉．藏血以象阴．阴极变阳．故用升发以象阳．浮沉正此耳．五脏阴阳．各具一体用．不可不察． 肝中风者．头目 ．两胁痛．行常伛．令人嗜甘． 〔衍义〕五气在天为风．在地为木．在脏为肝．与筋合．肝之筋与经脉．皆出足大趾之端．过股内．上循两胁．出胸中．至于巅．今中于风则动摇．上者为头目...
...同病．余俱先病经络．而后递入脏腑．故 发热 疼痛等候．俱经络之症．此则三时之风寒．单为中脏．故其轻重生死之候．俱在本脏．而不及经络者．此也．五脏之经．各出而附于太阳之表．以与卫气相会．肺之经穴．外走手内 之上侧．又肺附于脊．与背贴近．且肺主呼吸．故经穴脊背以及息道．俱能使肺中风寒也．风为阳邪．善能化热以伤津液．故精气不能游溢而口燥．又肺受风热．则自剥其膏液以...
...胃气．） 按之如覆杯． （覆杯何状．即空而无有之） 洁洁状 （且燥疾不宁．） 如摇者． （主） 死． 此言脾中风之证脉也． 按、宋本臣亿等．五脏各有中风中寒．今脾止载中风．肾中风中寒俱不载．古人简乱极多．去古既远．无文可以补缀也．（沈自南云．脾中寒．予拟伤寒论中太阴自利不渴而补之．肾中风．予拟少阴 黄连阿胶汤 证补之．肾中寒．予拟 通脉四逆汤 证补之．不识以...
...。至寒中肾。即是直中。当不越厥逆下利。欲吐不吐诸条。 〔余述〕本篇所谓。中风中寒。与 伤寒 中之中风中寒不同。亦与半身不遂之中风自异。如内经五脏风。稍似相近。而其证未必契合。则知此别是一义。不宜彼此牵凑。且其于风与寒之旨。注家不敢辨晰。殊无可征验。 姑阙其疑已。徐氏诸辈。于脾肾二脏。补出其遗。又于肝着 脾约 肾着三方。特论其趣。要皆不免臆度也。 问曰。三焦竭...
...同病．余俱先病经络．而后递入脏腑．故 发热 疼痛等候．俱经络之症．此则三时之风寒．单为中脏．故其轻重生死之候．俱在本脏．而不及经络者．此也．五脏之经．各出而附于太阳之表．以与卫气相会．肺之经穴．外走手内 之上侧．又肺附于脊．与背贴近．且肺主呼吸．故经穴脊背以及息道．俱能使肺中风寒也．风为阳邪．善能化热以伤津液．故精气不能游溢而口燥．又肺受风热．则自剥其膏液以...
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