...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
...准．乖于内经．谬于名数．今于后六歌．皆当改作五十动为是．且一息者一呼一吸也．四十五动．非止一息也．若以息为止息．则 脉经 所谓五十动不止者．五脏六腑皆受气．即无病．五十动一止五岁死．五动一止五日死．四十五动．除去五动．而不及五十．不知何意．今详此句．想因四时脉而言．或本于内经．冬至夏至各四十五日．为阴阳上下之期．一时六气九十日．三气得四十五日．今改为四十五日...
凡五脏六腑，变化无穷，散在诸经，其事隐没，难得俱知。今纂集相附，以为旁通，令学人少留意推寻，造次可见矣。 五脏∶肾（水一） 心（火二） 肝（木三） 肺（金四） 脾（土五） 六腑∶膀胱 小肠 胆 大肠 胃 三焦 五脏经∶足少阴 手少阴 足厥阴 手太阴 足太阴 六腑经∶足太阳 手太阳 足少阳 手阳明 足阳明 手少阳 五脏脉∶沉濡 洪盛 弦长 浮短 缓大 五脏斤两...
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
产时胎胞既下，气血俱去，忽尔眼黑头眩，神昏口噤，昏不知人，古人多云 恶露 乘虚上攻，故致血晕，不知此证有二∶曰血晕，曰气脱也。若以气脱作血晕，而用辛香逐血化痰等剂，则立刻毙矣，不可不慎也。 气脱证∶产时血既大行，则血去气亦去，多致昏晕不省，微虚者少顷即苏，大虚者脱竭即死。但察其面白眼闭，口开手冷，六脉细微之甚，是即气脱证也。速用 人参 一二两，急煎浓汤，徐徐...
产后血晕 与气脱，宜分别治之。 血晕是实证，逐瘀为主，此因 恶露 不行，恶血冲心，而心下满急，神昏口噤，不省人事者，切勿放倒，急与 生化汤 、失笑丹，或 佛手散 。 气脱是虚证，补正为主，此因平素虚弱，临产用力劳伤，去血过多，亦致昏晕不醒。微虚者，少烦即苏。大虚者， 血竭 即死。但察其面白口开自汗，手足冷厥，六脉微极，是气 脱症 也。生死判于顷刻，勿令散倒，...
产时胎胞既下，气血俱去，忽尔眼黑头眩，神昏口噤，昏不知人，古人多云 恶露 乘虚上攻，故致血晕，不知此证有二∶曰血晕，曰气脱也。若以气脱作血晕，而用辛香逐血化痰等剂，则立刻毙矣，不可不慎也。 气脱证∶产时血既大行，则血去气亦去，多致昏晕不省，微虚者少顷即苏，大虚者脱竭即死。但察其面白眼闭，口开手冷，六脉细微之甚，是即气脱证也。速用 人参 一二两，急煎浓汤，徐徐...
产后血晕 与气脱，宜分别治之。 血晕是实证，逐瘀为主，此因 恶露 不行，恶血冲心，而心下满急，神昏口噤，不省人事者，切勿放倒，急与 生化汤 、失笑丹，或 佛手散 。 气脱是虚证，补正为主，此因平素虚弱，临产用力劳伤，去血过多，亦致昏晕不醒。微虚者，少烦即苏。大虚者， 血竭 即死。但察其面白口开自汗，手足冷厥，六脉微极，是气 脱症 也。生死判于顷刻，勿令散倒，...
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