夫脉之大体二十六种，此诊脉之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中。谨于诸家脉法中，撮其机要，剪去繁芜，载其精义 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余。再再寻之，状如太过。瞥瞥然见于 皮毛 间为表证，或为风，或为虚。浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。浮而数者热也。浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶寒 者，疮疽之
夫脉之大体二十六种，此诊脉之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中。谨于诸家脉法中，撮其机要，剪去繁芜，载其精义 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余。再再寻之，状如太过。瞥瞥然见于 皮毛 间为表证，或为风，或为虚。浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。浮而数者热也。浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶寒 者，疮疽之
□ 〔《灵》〕五脏，身有五部，伏兔一；腓二，腓者， 也；背三；五脏之 四；项五。此五部有 痈 疽者死。（寒热病篇王海藏云∶脑须鬓颐四处亦为痈疽必死之处。） □ 〔涓〕不可患痈疽者七处∶眼后虚处，颐接骨处，阴根根上毛间胯与尻骨接处，耳门前后车骨接处，诸因小腹风水所成痈疽，颔骨下近耳后虚处，鼻骨中，并能害人。但以诸法疗之，或有得瘥，唯眼后虚处最险。正脑上一处起，
浮者，按之不足，举之有余。与人迎相应，则风寒在经；与气口相应，则荣 血虚 损。 沉者，举之不足，按之有余。与人迎相应，则寒伏阴经；与气口相应，则血凝腹脏。 迟者，应动极缓，按之尽牢。与人迎相应，则湿寒凝滞；与气口相应，则虚冷沉积。 数者，去来促急，一息数至。与人迎相应，则风燥热烦；与气口相应，则阴虚阳盛。 虚者，迟大而软，按之豁然。与人迎相应，则经络伤暑；与
夫脉之大体二十六种，此诊候之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，逆从虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中，谨于诸家脉法中撮其机要，删去繁芜，载其精义。 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余，再再寻之，状如太过，瞥瞥然见于 皮毛 间，其主表证，或为风，或为虚。浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也；浮而数者，热也；浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶
浮者，按之不足，举之有余。与人迎相应，则风寒在经；与气口相应，则荣 血虚 损。 沉者，举之不足，按之有余。与人迎相应，则寒伏阴经；与气口相应，则血凝腹脏。 迟者，应动极缓，按之尽牢。与人迎相应，则湿寒凝滞；与气口相应，则虚冷沉积。 数者，去来促急，一息数至。与人迎相应，则风燥热烦；与气口相应，则阴虚阳盛。 虚者，迟大而软，按之豁然。与人迎相应，则经络伤暑；与
夫脉之大体二十六种，此诊候之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，逆从虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中，谨于诸家脉法中撮其机要，删去繁芜，载其精义。 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余，再再寻之，状如太过，瞥瞥然见于 皮毛 间，其主表证，或为风，或为虚。浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也；浮而数者，热也；浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶
夫脉之大体二十六种，此诊脉之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中。谨于诸家脉法中，撮其机要，剪去繁芜，载其精义 浮脉 之诊 ，浮于指下，按之不足，举之有余。再再寻之，状如太过。瞥瞥然见于 皮毛 间为表证，或为风，或为虚。浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。浮而数者热也。浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶寒 者，疮疽
夫脉之大体二十六种，此诊候之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，逆从虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中，谨于诸家脉法中撮其机要，删去繁芜，载其精义。 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余，再再寻之，状如太过，瞥瞥然见于 皮毛 间，其主表证，或为风，或为虚。浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也；浮而数者，热也；浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶
浮者，按之不足，举之有余。与人迎相应，则风寒在经；与气口相应，则荣 血虚 损。 沉者，举之不足，按之有余。与人迎相应，则寒伏阴经；与气口相应，则血凝腹脏。 迟者，应动极缓，按之尽牢。与人迎相应，则湿寒凝滞；与气口相应，则虚冷沉积。 数者，去来促急，一息数至。与人迎相应，则风燥热烦；与气口相应，则阴虚阳盛。 虚者，迟大而软，按之豁然。与人迎相应，则经络伤暑；与
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