...，本经 、输、俞，三字俱通用。） 岐伯曰∶背中大 在杼骨之端， （大 ，大杼穴也，在项后第一椎两旁，故云杼骨之端。） 肺 在三焦之间，心 在五焦之间，膈在七焦之间，肝 在九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所。 （焦即椎之义，指脊骨之节间也，古谓之焦，亦谓之 ，后世作椎。此自大 至肾 左右各相去脊中一寸五分，故云挟脊相去三寸所也。愚按...
...，本经 、输、俞，三字俱通用。） 岐伯曰∶背中大 在杼骨之端， （大 ，大杼穴也，在项后第一椎两旁，故云杼骨之端。） 肺 在三焦之间，心 在五焦之间，膈在七焦之间，肝 在九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所。 （焦即椎之义，指脊骨之节间也，古谓之焦，亦谓之 ，后世作椎。此自大 至肾 左右各相去脊中一寸五分，故云挟脊相去三寸所也。愚按...
... 音恕，本经 、输、俞，三字俱通用。）岐伯曰∶背中大 在杼骨之端，（大 ，大杼穴也，在项后第一椎两旁，故云杼骨之端。）肺 在三焦之间，心 在五焦之间，膈在七焦之间，肝 在九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所。（焦即椎之义，指脊骨之节间也，古谓之焦，亦谓之 ，后世作椎。此自大 至肾 左右各相去脊中一寸五分，故云挟脊相去三寸所也。愚按∶...
...三焦；虞天民以包涵肠胃之总司，指腔子为三焦∶是皆说之不可稽者也。至金一龙舍手足之三焦不言，而易以前三焦、后三焦，尤诞妄而支离矣。予初注三焦论，漫引《灵枢》肺 在三焦，心 在五焦，膈 在七焦，肝 在九焦，脾 在十一焦，肾 在十四焦之间，以躯体之外称焦，而从虞天民包罗六腑五脏之脂膜，以证三焦之说。自马仲化以肺 、心 之“焦”为椎，则予之说要，亦可议而未有当焉也。
...三焦；虞天民以包涵肠胃之总司，指腔子为三焦∶是皆说之不可稽者也。至金一龙舍手足之三焦不言，而易以前三焦、后三焦，尤诞妄而支离矣。予初注三焦论，漫引《灵枢》肺 在三焦，心 在五焦，膈 在七焦，肝 在九焦，脾 在十一焦，肾 在十四焦之间，以躯体之外称焦，而从虞天民包罗六腑五脏之脂膜，以证三焦之说。自马仲化以肺 、心 之“焦”为椎，则予之说要，亦可议而未有当焉也。
...三焦；虞天民以包涵肠胃之总司，指腔子为三焦∶是皆说之不可稽者也。至金一龙舍手足之三焦不言，而易以前三焦、后三焦，尤诞妄而支离矣。予初注三焦论，漫引《灵枢》肺 在三焦，心 在五焦，膈 在七焦，肝 在九焦，脾 在十一焦，肾 在十四焦之间，以躯体之外称焦，而从虞天民包罗六腑五脏之脂膜，以证三焦之说。自马仲化以肺 、心 之“焦”为椎，则予之说要，亦可议而未有当焉也。
...故上七节．至于膂骨九寸八分．分之七．凡取背部诸穴除脊骨者．诸说纷纷．按背俞篇曰胸（头注曰．一本作背．）中大俞．在杼骨端．肺俞在三焦之间心俞在五焦之间．膈俞在七焦之间．肝俞在九焦之间．脾俞在十一焦之间肾俞在十四焦之间．皆挟脊相去三寸所．则欲得而验之．按其处应在中．而痛解．乃其俞也．灸之则可．刺之则不可．气盛则泻之．虚则补之以火．补者毋吹其火．须自灭也．以火泻者...
...故上七节．至于膂骨九寸八分．分之七．凡取背部诸穴除脊骨者．诸说纷纷．按背俞篇曰胸（头注曰．一本作背．）中大俞．在杼骨端．肺俞在三焦之间心俞在五焦之间．膈俞在七焦之间．肝俞在九焦之间．脾俞在十一焦之间肾俞在十四焦之间．皆挟脊相去三寸所．则欲得而验之．按其处应在中．而痛解．乃其俞也．灸之则可．刺之则不可．气盛则泻之．虚则补之以火．补者毋吹其火．须自灭也．以火泻者...
...故上七节．至于膂骨九寸八分．分之七．凡取背部诸穴除脊骨者．诸说纷纷．按背俞篇曰胸（头注曰．一本作背．）中大俞．在杼骨端．肺俞在三焦之间心俞在五焦之间．膈俞在七焦之间．肝俞在九焦之间．脾俞在十一焦之间肾俞在十四焦之间．皆挟脊相去三寸所．则欲得而验之．按其处应在中．而痛解．乃其俞也．灸之则可．刺之则不可．气盛则泻之．虚则补之以火．补者毋吹其火．须自灭也．以火泻者...
...诸阳，是非三焦而何？如五癃津液别论曰；三焦出气，以温肌肉，充皮肤。固已显然指肌肉之内，脏腑之外为三焦也。又如背 篇曰∶肺 在三焦之间，心 在五焦之间，膈 在七焦之间，肝 在九焦之间，脾 在十一焦之间，肾 在十四焦之间。岂非以躯体称焦乎？惟虞天民曰∶三焦者，指腔子而言，总曰三焦，其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。此说近之，第亦未明焦字之义，而脂膜之说...
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