...肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳，五脏之精气开窍于头上，是谓五官。手之三阳，自手走头。足之三阳，自头走足。头为手足六阳之所聚会。五脏阴也，阴极生阳。阳性清虚而亲上，清虚之极，神明出焉。五神发露，上开七窍，声色臭味，于此攸辨...
...．正名：「五官簿之而不知，心徵之而無說。」 如：「五官分明」、「五官清秀」。 殷周時分掌政事的五個高級官職。 禮記．曲禮下：「天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇、典司五眾。」 韓非子．五蠹：「其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯...
...五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心。五脏皆偏倾者，邪心善盗，不可为人，平反复言语也。曰∶愿闻六腑之应。曰∶肺合大肠，大肠者，皮其应也。《素问》曰∶肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。下章言肾之应毫毛，于义为错。心合小肠，小肠者，脉其应...
...祖国医学历来十分强调整体观念。首先人是一个有机的整体。人体的五脏、口鼻舌耳目、前后二阴、皮肉筋骨脉等，都通过经络相互联系，成为不可分割的一个有机整体，五官的疾患，可由脏腑功能失调引起，而机体脏腑功能失调，也会在五官等体表器官表现出来。所以...
...指五脏与之相连的感受器，即鼻、眼、口唇、舌和耳，所谓“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”（《灵枢·五阅五使篇》）。从诊断意义上来说，根据肝主青色，心主赤色，脾主黄色，肾主黑色，肺主白色的理论，认为五脏...
...指五脏与之相连的感受器，即鼻、眼、口唇、舌和耳，所谓“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”（《灵枢．五阅五使篇》）。从诊断意义上来说，根据肝主青色，心主赤色，脾主黄色，肾主黑色，肺主白色的理论，认为五脏...
...克脾，或脾虚为肝所乘，莫不先病之脏其证先见，后病之脏其证后见。《内经》曰∶肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。此之谓也。故察外感者，必明五行之性情，与其功用之常变也；察内伤者，必明五脏之性情，与其功用之常变也。...
...《灵枢》作“分肉解利”。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不至，五脏不受邪气矣。志意所为必当，故无悔矣。志意司腠理，外邪不入，故五脏不受也。平按：《灵枢》“不至”作“不起”；“不受邪气”作“不受邪”。寒温和则六腑化谷，风痹不作，寒暑内适六腑，...
...尝思诊面之法．非特明堂五色．面貌五官．可分五脏也．其面形亦有可分者二．一则因形层以分之．如肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．筋者肝之部．脉者心之部．肉者脾之部．皮者肺之部．骨者肾之部．推而论之．皮有浓薄泽夭．肉有肥瘦消长．脉有小大迟...
...．颧后为胁痛．颊上者．膈上也．此皆部位之分．病色之辨也．皮肉血气筋骨．亦各有分部焉．灵枢曰．色起两眉薄泽者．病在皮．唇色青黄赤白黑者．病在肉．营气濡然者．病在血气．目色青黄赤白黑者．病在筋．耳焦枯受尘垢者．病在骨．盖以五脏之属．分五形之部也...
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