...诗类 △《毛诗故训传》二十卷 右古诗三千馀篇，孔子删取其三百一十篇为经，後亡其六。汉兴，分为三：申公作《训诂》，号《鲁诗》；辕固生作传，号《齐诗》，韩婴作传，号《韩诗》，皆列学宫。最後毛公诗出，自谓子夏所传。公，赵人，为河间献王博士，五传...
...火于八卦居一．于六气司天独居二．人之脏腑亦二．盖天之帝人之心．皆以照临为德．其居神之物．有火象焉．此所谓君火也．是故在天之君火．本不以火用．特以明乎帝德．故主十二辰而首出之．在人之君火．亦非以火用．特以建极广明．故主十二官而临照之．初非以...
...活性物质。研究发现，从天然物中分离得到乙酰化腺苷类本身具有阻碍血小板凝集的活性，脱除了乙酰基的腺苷类也具有明显的阻碍血小板凝集作用。经测定，上述活性成分（物质）乙酰基腺苷在冲绳本土产火葱、洋葱和大蒜中都含有。 但是乙酰基腺苷类活性物质在加热...
...近世之论，心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火，而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火；肾...
...22。运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能赅万病形。热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。【注】木，火，土，金，水五运之化，不能外乎六气风，热，暑，湿，燥，寒，六气之化亦不能出乎五行，故运虽有五...
...目录 《万氏家抄方》火府散 《永类钤方》火府散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《万氏家抄方》卷五：火府散【处方】生地5钱，木通5钱，甘草2钱半，当归2钱半，山栀仁2钱半。【功能主治】小儿心热，小便赤涩，多惊。【用法用量】水煎，食前服。【摘录...
...义也。两经既合，乃分为十二类。夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣，故首曰摄生类。生成之道，两仪主之，阴阳既立，三寸位矣，故二曰阴阳类。人之有生，脏气为本，五内洞然，三垣治矣，故三曰藏象类。欲知其内，须察其外，脉色通神，吉凶判矣，故四曰...
...·洪範》五行，一曰水，二曰火。 又星名。《書·堯典》日永星火。《傳》火，蒼龍之中星。 又大火，鶉火，辰次之名。 又《禮·王制》昆蟲未蟄，不以火田。《前漢·成帝紀》火耕水耨。 又《周禮·夏官·司爟》變國火以救時疾。《註》春取楡柳之火，夏取棗杏...
...心火热盛。上克肺金。不能发声也。冒昧。昏愦也。躁扰。谓热盛于外。手足不宁也。狂越。谓乖越礼法而失常也。经曰登高而歌。弃衣而走。骂詈不避亲疏。热极故也。骂詈。言之恶也。水数一道近而善。火数二道远而恶。心火热极。则发恶言也。惊骇。君火化同。 肿...
...火热二字，悉认为真因，而晓示如此。此其火有虚实，热有真假，从可知矣。余以刘河间《原病式》之谬，故于《类经》惟引《经》释《经》，不敢杜撰一言，冀在解人之惑，以救将来之误耳。前三卷中，别有详辩，并《类经》详注，俱当互阅求正。论虚火（共三条）凡...
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