...言及《易》，生曰：“吾闻诸毕中和云：“举老而称也。”因举揲蓍变之所遇多少，以明老阴老阳之数，以明二篇之策。复取《左氏》、《国语》昔人之筮以为证。且曰：余与董生九六之义，信与理会为不诬矣。又於《左氏》二书参焉。若合形影。而世人往往攘臂於其间，...
...：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”孔子讲龙之德既能阳，也能阴，子夏讲“龙所以象阳”，应该说是承之于孔子。 （七）据《韩非子·外储说右上》载：“子夏曰：《春秋》之记臣杀君，子...
...子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」 乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？ 夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。 其称名也小，其取...
...目录 《圣济总录》备急救生丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《圣济总录》：备急救生丸【处方】干姜（炮）4两，甘草（炙）4两，黄药子4两，板兰根4两，犀角（镑）1两。【制法】上为细末，炼蜜为丸，如弹子大。【功能主治】中暍垂死。【用法用量】每服1...
...文也，颖达既误解衅兆不衅卦，故引《左传》证之。按僖五年《左传》云：‘晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：従筮。卜人曰：筮短龟长，不如従长。按《易》之为书，《河图》出文，经三圣人，有天道广大悉备，未有龟卜之书，若斯之盛也，岂短贱于...
...天地 heaven and earth 扭转乾坤 男女 male and female 国语辞典 本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。 唐．杜甫．登岳陽樓詩：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」 宋．陸游．落魄詩：「閑愁擲...
...高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？孔子曰“必也正名”，于卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉！ 4、礼书:至秦有天下，悉内六国...
...，不定之辞也。或有柔居而吉者，得其时也。刚居而凶者，失其应也。 易之为书也，广大悉备。 荀爽曰：以阴易阳，谓之广。以阳易阴，谓之大。易与天地准，固悉备也。 有天道焉，有人道焉。有地道焉。 崔觐曰：言易之为书明三才，广无不被，大无不包。悉备有...
...成人也．三才既立．五常备行．而天地人之体用遂分．立天之道．曰阴与阳．则日月四时．营运不息．此其大运也．而又有其总持者．复列五运．首土以持岁功．本六元于司天，以正六次．于以主时主岁主次．各不同也．此天之分用也．立地之道．曰柔与刚．则山川水土．...
...成人也．三才既立．五常备行．而天地人之体用遂分．立天之道．曰阴与阳．则日月四时．营运不息．此其大运也．而又有其总持者．复列五运．首土以持岁功．本六元于司天，以正六次．于以主时主岁主次．各不同也．此天之分用也．立地之道．曰柔与刚．则山川水土．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
