... 山栀 、 川楝子 、 蒲公英 ，芳香化湿的 藿香 、 佩兰 、 白豆蔻 、 砂仁 ，养阴清热的 石斛 、 麦冬 、 花粉 、 玉竹 等。 中医认为，脾主运化，胃主受纳，胃气宜降，脾气宜升，脾胃升降正常使胃肠动力平衡。根据五行相生相克理论，脾胃的功能活动还有赖于肝气的疏泄、 胆汁 的通降、肾阳的温暖、肠腑的传导才能维持正常的功能活动。人体遭受邪气侵袭，也易引...
云南中医学院 普绍禹 俞 冰 21世纪是中医实现现代化、“创造统一的新医新药学”的世纪。创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。培养高素质的创新人才，是教育的当务之急。国家正全面推进素质教育，努力提高教育质量。 重教法更重学法的研究是提高教学质量不可忽视的两个问题。过去对教师教法的研究较多，对学生学法的研究较少。要提高教学质量，既要重教法，更要重学法...
...余也。从膀胱入于胞为小便。夜卧则阳气衰伏。不能制于阴。所以阴气独发。 水下不禁。故于睡眠而不觉尿床也。（出第十四卷中） 肘后疗少小睡中遗尿不自觉方。 取鹊巢中蓐烧水。服一钱匕。即瘥。（ 文仲方 千金同） 又方： 雄鸡 肝 桂心 上二味等分捣丸。服如小豆一枚。日三服。 又方： 雄鸡屎 白（熬） 桂心 上二味等分末。酒服方寸匕。日二。亦可除桂心。 又方： 矾石 ...
...余也。从膀胱入于胞为小便。夜卧则阳气衰伏。不能制于阴。所以阴气独发。 水下不禁。故于睡眠而不觉尿床也。（出第十四卷中） 肘后疗少小睡中遗尿不自觉方。 取鹊巢中蓐烧水。服一钱匕。即瘥。（ 文仲方 千金同） 又方： 雄鸡 肝 桂心 上二味等分捣丸。服如小豆一枚。日三服。 又方： 雄鸡屎 白（熬） 桂心 上二味等分末。酒服方寸匕。日二。亦可除桂心。 又方： 矾石 ...
...余也。从膀胱入于胞为小便。夜卧则阳气衰伏。不能制于阴。所以阴气独发。 水下不禁。故于睡眠而不觉尿床也。（出第十四卷中） 肘后疗少小睡中遗尿不自觉方。 取鹊巢中蓐烧水。服一钱匕。即瘥。（ 文仲方 千金同） 又方： 雄鸡 肝 桂心 上二味等分捣丸。服如小豆一枚。日三服。 又方： 雄鸡屎 白（熬） 桂心 上二味等分末。酒服方寸匕。日二。亦可除桂心。 又方： 矾石 ...
...著述的时代，正是两宋理学兴盛期，他是以儒者自许的，他的医学观点当来自宋儒理学中的新阴阳学说，所以尽管他对神仙服食持否定态度，但并不妨碍他更加自觉地站在阴阳学说的立场上叙写那些奇异的医药故事。兹取一例，以资谈论： 韶州南七十里曰古田，有富家妇人陈氏，抱异疾，常日无他苦，每遇微风吹拂，则股间一点奇痒，爬搔不停手，已而举体皆然，逮于发厥，凡三日醒，及坐有声如咳，其...
茶道—是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很有益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮...
...余也。从膀胱入于胞为小便。夜卧则阳气衰伏。不能制于阴。所以阴气独发。 水下不禁。故于睡眠而不觉尿床也。（出第十四卷中） 肘后疗少小睡中遗尿不自觉方。 取鹊巢中蓐烧水。服一钱匕。即瘥。（ 文仲方 千金同） 又方： 雄鸡 肝 桂心 上二味等分捣丸。服如小豆一枚。日三服。 又方： 雄鸡屎 白（熬） 桂心 上二味等分末。酒服方寸匕。日二。亦可除桂心。 又方： 矾石 ...
由于传统文化中一些尊古尚玄好巧的流弊和西方科学实证量化思想的两相积存，故对切脉存在着或过分推崇迷信或质疑反对甚至堂皇弃之的言行。那么，我们当取何种识见方较中肯呢? 对于悬丝切脉的传说，窃以为在避讳森严的古代是较有可能实际存在的，但从文献记载之寡及后来并未成为中医诊脉的主式来看，“牵线搭脉”更多则是个别医师在特定情势下的特殊取巧之为，故其在学术抑或实践上都无多...
中医学认为，肾为先天之本，具有藏精，主发育与生殖，主水液代谢，主纳气，主骨，生髓，充脑，开窍于耳，司二便，其华在发等功能。中医学所谓的肾，不是解剖意义上的肾脏器官，与西医学所提及的肾脏是两个完全不同的概念，它的意义更广泛，生理功能涉及面更广。 精神旺盛、耳聪目明、头发润泽、牙齿坚固润泽而白、腰脊强壮、行走矫健、性机能正常、男女能够繁衍后代、尺脉柔和有力等综合...
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