明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
①银釭：银灯。 ②莲炬：指莲花灯。 ③袅：烟篆缭绕上腾貌。穟：同“穗”，本为禾穗，这里借指灯烛芯。 ④红裳呈艳：形容灯燃得好。 ⑤“丽娥”两句：指飞娥狂扑灯火。 ⑥金粟：指灯花呈金黄色颗粒状。 ⑦丁宁语：结灯花时，有小爆炸声，好象丁宁语。
福州左右司理院．每岁上元．必空狱设醮．因大张灯．以华靡相角．为一郡最盛处．旧皆取办僧寺．绍兴庚午．侍郎张公渊道作守．命毋扰僧徒．狱吏计无所出．耻不及曩岁．相率强为之．前一夕．左司理陈爟．梦朱衣吏著平上帻揖庭下．曰．设醮钱已符右院关取．明旦．有负万钱持书至．取而视．乃闽清令以助右院者．方送还次．群吏曰．今夕醮事．正苦乏使．留之何害．陈亦悟昨梦．乃自答令书．而取...
裂隙灯 活体 显微镜 ，简称裂隙灯，是由光源投射系统和光学放大系统组成，为 眼科 常用的光学仪器。它是以集中光源照亮检查部位，便与黑暗的周围部呈现强烈的对比，再和双目显微放大镜相互配合，不仅能使表浅的病变观察得十分清楚，并且可以利用细隙光带，通过 眼球 各部的透明组织，形成一系列“光学切面”，使屈光间质的不同层次、甚至深部组织的微小病变也清楚地显示出来。在双...
...词作，把胸中块垒一古脑儿向子由倾吐。词中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。 上阕一开篇，作者便以“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”以及“月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙”数句，绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无...
出自：北宋诗人 黄庭坚 的 《寄黄几复》 原文如下： 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
出自：宋辽金 陈克 的 《临江仙·四海十年兵不解》 类型： 抒情 原文如下： 四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。 送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。故人相望若为情。 别愁深夜雨，孤影小窗灯。
医论著作。二卷。清·严燮撰于1864年。本书集诸医家之言，取“照医之灯”、“光明显耀”之意而题名。卷上为医论，阐述阴阳、五行、治法、望闻问诊；卷下为察舌辨症、脉诀。大多用韵文、歌诀记述，并加注释。内容较简略。现存光绪刻本等。
医论著作。二卷。清·严燮撰于1864年。本书集诸医家之言，取“照医之灯”、“光明显耀”之意而题名。卷上为医论，阐述阴阳、五行、治法、望闻问诊；卷下为察舌辨症、脉诀。大多用韵文、歌诀记述，并加注释。内容较简略。现存光绪刻本等。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。