...，犹掘坎于地，水从高处流下，必先盈坎而后进，必不反向高处流也。如大黄与人参同用，大黄自能逐去坚积，决不反伤正气；人参自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别藏，有神明之道焉。如疟疾之小柴胡汤，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中...
...病源此由风邪毒瓦斯，客于肌肉，随虚处而停结为瘰 ，或如梅李等大小，两三相连在皮间，养生（出第甲乙针经寒热瘰 论黄帝问曰∶寒热瘰 在于颈腋者，皆何气所生。岐伯对曰∶此皆鼠寒热中，未去而绝生死法死，见（千金广济疗瘰 丸方。鹳骨 狸骨（并炙） ...
...论曰∶甲乙经论瘰 寒热，皆鼠 寒热之毒瓦斯，留于脉而不去，上攻于颈腋之间，风热毒瓦斯，与气血相搏，则营卫不和，故瘰 而发寒热也。治瘰 寒热。射干连翘汤方射干 连翘 玄参 赤芍药 木香 升麻 山栀子仁 前胡（去芦头） 当归（切焙） 甘草（炙...
...偏枯之风，以四方之位定八风之寒热，伤寒之风，以四时之序分六气之寒热者绝然不同。盖八风之寒热，不拘四时皆有也。夫八方之风，其几微渺，非神圣不能察识。如黄帝明堂一篇，后来诸家俱茫然，不知其所指，又安能察识八风哉？吾辈虽不能审之于未形，未尝不...
...论曰乳石发动寒热者，以石热壅积，将适失度，阴阳之气，不得和平也。盖阳病发热，阴病发寒。一于热则偏于阳，一于寒则偏于阴，时寒时热，则营卫交争，阴阳相胜，若伤寒诸疟之状是也。治诸石发动，口干，时作寒热，似鬼神病，麦门冬丸方麦门冬（去心焙五两）...
...夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。《天元纪大论》曰∶神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，...
...伤寒寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也...
...论曰阴阳相胜而寒热互作者，以邪气相并也。故气并于阴，则为寒，气并于阳，则为热，寒则振栗鼓颔，以阴实阳虚故也，热则渴而饮冷，以阴衰阳胜故也。治疟发寒热。柴胡桂枝汤方柴胡（去苗四两） 桂（去粗皮） 黄芩（去黑心） 芍药 人参（各一两半） 甘草...
...产后 疟，在初产时绝少。即胎前久疟淹缠，产后里气通达，无不霍然。即有半月内外寒热往来，每日应期而发，或一日二三度，其证类疟，皆由产后气血虚损，阳虚作寒，阴虚发热。或昼轻夜重，或日哺发热，或有汗，或头有汗而不及身足，此乃元气虚弱，孤阳绝...
...寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰，阴盛或阳虚的表现为寒证；阳盛或阴虚的表现为热证。 《素问·阴阳应象大论》说：“阳胜则热，阴胜则寒”。《素问·调经论》说：“阳虚则外寒，阴虚则内热”。即是此意。张景岳认为“...
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