...《鬼神传》又 名《 鬼 神 传 终 须 报》、《 阴 阳 显 报 鬼 神 全 传》》、《鬼神传终须报》。清代小说。 此 书 无 序 跋， 实 系 一 短 篇 小 说 集。《 阴 阳 显 报 水 鬼 升 城 隍 全 传》，作者不题撰人。 丹...
...墨子事迹：辩论鬼神 墨子的学生多次就鬼神问题向老师提出质疑问难。 一次，墨子生病在床，弟子跌鼻去看他，十分纳闷地问墨子：“先生平时告诉我们鬼神无所不知，行善事的人得好报，行恶事的人受惩罚。先生是天下有名的圣人，怎么也会得病呢？这是您的话...
...鬼神一节，说话甚长，当以圣经说鬼神本意作一项论，又以古人祭祀作一项论，又以后世淫祀作一项论，魂魄附又以后世妖怪作一项论。 程子曰：鬼神者，造化之迹也。张子曰：鬼神者，二气之良能也。说得皆精切。造化之迹，以阴阳流行著见于天地间者言之。良能，...
...人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫...
...中庸之道天人合一：鬼神与圣人合一 中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章：“故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行...
...产后乍见鬼神，由血虚之极，败血攻冲，邪淫于心，胡言乱语如见鬼神，非风邪也。宜妙香散、调经汤。若产后五六日狂乱胡言，持刀欲杀人，乃阴血暴崩，肝火虚炎也。宜泽兰汤。妙香散山药（姜汁炒） 茯苓 茯神 黄 远志（制，各一两） 人参 甘草 桔梗（各...
...旧病名。出《经效产宝·续篇》。指产后出现幻视幻觉的病证。多因产后失血过多，气随血去，心气虚则神无所归；或败血停积，上攻于心所致。失血太多者，兼见心神恍惚，睡卧不安，且多梦扰，治宜补血养心宁神，方用茯神散。若败血上攻于心，兼见心下胀闷，烦躁...
...病患所自知也；其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志、卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？（鬼神之事，盖自古惑之矣，故帝特以为问，在欲发明其义以示人也。怵，出、恤二音。毋，无同。）岐伯曰∶此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，雨气相...
...产后颠狂，及狂言谵语，乍见鬼神，其间有败血上冲者，有血虚神不守舍者。大抵败血上冲，则胸腹胀痛，恶露不行，宜用泽兰汤，并失笑丸。若血虚神不守舍，则心慌自汗，胸腹无苦，宜用安神定志丸，倍人参，加归、芎主之，归脾汤亦得。此症多由心脾气血不足，...
...人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫...
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