...按百合狐惑阴阳毒四症．其病脉证治．并详于金匮要略三卷内．百合症．仲景论之最详．治法亦备．贞尝留心于此．而遇斯症甚罕．故不敢述．狐惑．虫病也．状似伤寒．或伤寒后变症．蚀于喉为惑．蚀于阴为狐．面目乍白乍赤乍黑．默默欲眠．恶闻食气．蚀其喉则声嗄...
...论曰狐惑之病，或初得状似伤寒，或因伤寒而变，皆虫证也，虫食其喉为惑，使人生嗄，虫食其下部为狐，使人咽干，其候皆默默欲眠，不得卧，起居不安，恶饮食，面目乍白乍黑是也，此由伤寒病腹内热，饮食少，肠胃空虚，而虫为之不安，故随所食上下部，而病名狐...
...百合、狐惑、阴毒、阳毒，非同气也，而狐惑之神思迷乱，有似百合，阳毒之脓血腐瘀，颇类狐惑，不同之中，未尝无相同之象，而皆有表邪，则同也。百合之病，有得于吐下发汗者，有不经吐下发汗者，是伤寒之变证也。狐惑之病，状类伤寒，是伤寒之类证也。阳毒、...
...据统计，每一百人中，大约有15个人没有吃早餐的习惯。这些不吃早餐的人，很大一部分是为了减肥。其实，这种减肥方法不仅不会使体重下降，还可能使身体变胖。 每个人可能都有这种体会，如果在没有任何胃肠疾病的情况下，如果不吃早餐，不到中午的时候，就...
...（湿当作温）然湿所为者．狐惑正病也．又曰．伤寒不发汗．变成狐惑．狐惑者．此自伤寒气而变也．又曰． 病与狐惑百合湿温之病鬼魅皆相似．宜精察节气．其新故二气相搏．成此病也．活人书曰．狐惑伤寒．与湿 ．皆虫证．初得状如伤寒．或因伤寒成此疾．雍曰．...
...，即精神之本，故阴阳合传而成精明之用。）目者心使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄散不相得，故曰惑也。（精神虽统于心，而外用则在目，故目为心之使，心为神之舍，所以目见非常于外，则神魂眩惑于心也。）黄帝曰∶余疑其然。余每...
...精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。 黄帝曰：人之善忘者，何气...
...精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。 黄帝曰：人之善忘者，何气...
...国语辞典 疑惑、懷疑的心意。 論語．憲問：「夫子固有惑志於公伯寮。」 文選．班固．東都賦：「今將語子以建武之治，永平之事，監于太清，以變子之惑志。」...
...国语辞典 使混淆迷惑的問題清楚地顯現出真面目。 論語．顏淵：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙義崇德也，愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。』」...
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