...點的問題之一，中醫強調以人為本的治療理念，對提高生存質量具有優勢，日前在廣州舉行的2008年亞洲華人生存質量研究學術會議頗受醫學界關注。廣州中醫藥大學校長徐志偉在致辭時表示，中醫治療強調治人（整體觀念），對生存質量的提高具有很大優勢和特色。通過學術研討，為建立中醫藥的診療和評價的量化體系，尋找新的思路，從而有助海內外同道增進對中醫的了解。 國際專家雲集 港學...
...點的問題之一，中醫強調以人為本的治療理念，對提高生存質量具有優勢，日前在廣州舉行的2008年亞洲華人生存質量研究學術會議頗受醫學界關注。廣州中醫藥大學校長徐志偉在致辭時表示，中醫治療強調治人（整體觀念），對生存質量的提高具有很大優勢和特色。通過學術研討，為建立中醫藥的診療和評價的量化體系，尋找新的思路，從而有助海內外同道增進對中醫的了解。 國際專家雲集 港學...
...已大幅進步，但遺憾的是還是連續傳出死亡病例，引發不少家有嬰幼兒家長的恐慌，儘管西醫療法對治療腸病毒均表示還沒有特效藥，只能進行對症治療。至於中醫藥方方面，台中聖和中醫診所資深中醫師李小寶則指出，對於類似風土病症的腸病毒，中醫藥方中的玉屏風散、藿香正氣散、香砂六君子、板藍根、大青葉以及魚腥草等漢方藥劑，都能夠增強幼童的免疫力，並具有對抗病原菌、解毒、清肺、利濕...
...根據最新資料：香港男性平均壽命是79歲，女性是85歲，位居全球第二位！希望中西醫合作，使港人更長壽。 1998年的行政長官施政報告中亦有涉及中醫藥的內容： 35、在去年的《施政報告》中，我表示確信香港有足夠條件成為國際中醫藥中心。通過應用創新科技，中醫藥可以成為另一個促進本港經濟增長的行業，並可提高香港在國際市場上的競爭能力。 36、為了設立規管架構，以確認...
译文 君子在平日不做危险的言行，以等待时机，一旦国家有难，便难奉献自己的生命去挽救国家的命运，讲命运的人总不外乎将命运承受在应该承受与投注之处。言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸色讨人喜欢，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能入仁道。 注释 易：平时。 俟：等待。 授：给予。 木讷：质朴迟钝，没有口才。 巧令：巧言令色。 鲜：少。
同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，又不讨好他人。能够亲近有仁德的人，是再好不过了，这会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，带给我们不好的影响，往往坏很多事。
此诗饱含忧愤，前两句以泽兰和萱草之口吻，互责对方夺其风光；后两句述担忧之事，即虽拥有仁德美行，但难以实现，因为与秦岭松的长久相比，其难以相匹。诗中深蕴宏伟抱负不得施展的忧愤之情。
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” 孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。” 孔子说：“富裕和显贵是人人...
...而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。 孔子说 ：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《 学而 》又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁...
...而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。 孔子说 ：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《 学而 》又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁...
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