...、“阴阳不测之谓神”几相近似。因此，《中国大百:科全书·哲学》释云：“神，最初指主宰自然界和人类变化的天神，后来经过《易传》和历代易学家、哲学家的解释，到张载和王夫子，演变为用来说明物质世界运动变化性质的范畴，成为内因论者反对外因论的理论...
...……”充分肯定了以临床经验为基础及中医中药相结合的中医科研方向。河北医科大学李恩教授历时37载，精工不辍磨就的“金针”——《中医肾藏象理论传承研究方法〈“肾-骨-髓-血-脑”一体论研究〉》，以此为指导思想，研究系统涵盖了上述范围。因此，...
...阴阳五行、五运六气、脏腑经络、诊法治则、针灸方药等古代医学理论、知识和临床方法。该书奠定了中医药的理论基础，但这本书并不是由黄帝所编纂，而是一本托名之作。 《黄帝内经》奠定了中医学“天人合一”的整体观思想；用阴阳五行学说、藏象学说来阐释生命和...
...”的看法时，何祚庥立即表示，“这是当然的。古代人的医学知识确实不如现代医学院学生。” “我们中国人总认为传统的一定是好的。这所谓泥古而不化，不能与时俱进。”何祚庥说，现代医学院的学生没有必要把古代医书当作必信的经典。除了专门研究学科发展史的...
...崇福寺”的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的...
...，到手的市场恐怕只剩下残羹冷饭了，是为“绝后”！ 故此，大势当前，谁错过，谁过错！ 留给中国制药企业的这个“备考”阶段异常宝贵，稍纵即逝，除了苦修化蝶外，继续做青虫，留下的生机并不大。 怎样做好“备考”？ 首先，做好基础性的理论、标准、工艺...
...独有的养生文化归纳为“医禅”。他说，禅宗祖庭少林寺的禅、武、医天下闻名，少林禅医，则是在印度医学文化和中国医学文化的基础上经两千年实践融合后形成的医学流派。它在继承发扬中华传统医学理论的基础上，突出以“禅定”为基本法门，以呼吸、观想、气血、...
...中新社巴黎四月二十二日电 此间一位旅游业资深人士最近披露，“欧洲游”以往曾存在三大陷阱，提醒中国游客谨防在“超低价”的诱饵下被拉进泥潭。 随着中国“黄金周”的临近，欧洲各旅游机构正翘盼着“欧洲游”给今年的业绩添上喜人数字。在各方面加紧“...
...无数功法流派。这是中国五千年文化的积累、她既是一门哲学、又是一门实践的学文。要想给气功下一个大家都认可又恰如其分的定义，谈何容易。五十年代初，刘贵珍老前辈不经意的将其统称为“气功”后，后人约定俗成，延用至今，且为后人留下了一个永远无法统一的...
...元神之府”等，都是对这种“神明”的极好注释。事实上，人的“心思”、脑的“思维”，人人各异，变幻万端，难以揣度，也可以说是“阴阳不测”而“神之昭昭”。 关于“神”的概念，中国文化中颇多涉及。大体可分为“天之神”和“人之神”两类。 “天之神”，其...
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