传上说：“思考问题不宽宏，就不算圣明，就愚昧无知，就罚长久刮风，就疲困短命。就会经常有脂妖与夜妖出现，经常有环绕日月的光晕，经常有牛祸，经常有要害之病，经常有黄病吉凶的征兆，经常有五行妖孽出现。” “思考问题不宽宏，就不算圣明。”思考问题，就是心在思索考虑；睿，就是度量宽宏。孔子说：“居上位的人度量不宽宏，让我怎样去看他行为的好歹呢!”是说居上位的人度量不宽
传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。” “思心之不，是谓不圣。”思心者，心思虑也；，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，四者皆失，则区无识，故其咎也。雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚
二十九味 龙眼 味甘，平，无毒。主五脏邪气，安志 厌食 ，除虫去毒。久服强魂聪明，轻身不老，通神明。一名 益智 。其大者似 槟榔 ，生南海山谷。 浓朴 味苦，温，大温，无毒。主 中风 ， 伤寒 ， 头痛 寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三温中益气，消痰下气。疗 霍乱 及 腹痛 胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泻痢，淋露，除惊，去留热心烦满，浓肠胃。一名浓皮，一名赤朴
经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；，恒风若。” 传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，
四十味 青芝 味酸，平。主明目，补肝气，安精魄，仁恕。久食轻身不老，延年神仙。一名龙芝。生泰山。 赤芝 味苦，平。主胸腹结，益心气，补中，增智能，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。 黄芝 味甘，平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食轻身不老，延年神仙。一名金芝。生嵩山。 白芝 味辛，平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久
□ 或曰。内经治病。汤液醪醴为甚少。所载服饵之法才一二。而灸者四五。其他则明针法无虑十八九。厥后方药之说肆行。而针灸之法。仅而获存者。何也。 曰。内经上古书也。上古之人。其知道乎。劳不至倦。逸不至流。食不肥鲜。以戕其内。衣不蕴热。以伤其外。起居有常。寒暑知避。恬 虚无。精神内守。病安从生。虽有贼风虚邪。莫能深入。不过凑于皮肤。经滞气郁而已。以针行滞散郁。则病
三十九味 款冬 味辛甘，温，无毒。主咳逆上气，善喘， 喉痹 ，诸惊痫，寒热邪气，消渴， 喘息 呼吸。 一名橐吾，一名颗东，一名虎发，一名菟奚，一名氐冬。生 常山 山谷及 上党 水旁，十一月采花，阴干。 牡丹 味辛苦，寒，微寒，无毒。主寒热 中风 ，螈 痉，惊痫邪气，除症坚 瘀血 留舍肠安五脏，疗 痈 疮。除时气， 头痛 客热，五劳劳气，头腰痛，风噤癫疾。一名
钟乳 蛇床 为之使，恶 牡丹 、 玄石 、 牡蒙 ，畏 紫石英 、 草。 殷孽 恶术、 防己 。 孔公孽 木兰 为之使，恶 细辛 。 磁石 柴胡 为之使，恶牡丹、 莽草 ，畏 黄石脂 ，杀铁毒。 凝水石 畏 地榆 ，解 巴豆 毒。 石膏 鸡子 为之使，恶 莽草 、毒公。 阳起石 桑螵蛸 为之使，恶 泽泻 、 菌桂 、 雷丸 、 蛇蜕皮 ，畏 菟丝 。 玄石
当归 恶 茹，畏 菖蒲 、 海藻 、 牡蒙 。 防风 恶 干姜 、 藜芦 、 白蔹 芫花 ，杀 附子 毒。 秦艽 菖蒲为之使。 黄 恶 龟甲 。 吴茱萸 蓼实 为之使，恶 丹参 、 硝石 、 白垩 ，畏 紫石英 。 黄芩 山茱萸 、 龙骨 为之使，恶 葱实 ，畏 丹参 、 牡丹 、 藜芦 。 黄连 黄芩 、 龙骨 、 理石 为之使，恶 菊花 、 芫花 、 玄
金屑 味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏；除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州，采无时。 金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州及建晋多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建、晋亦有金沙，出石中，烧熔鼓铸为 ，虽被火亦未熟，犹须更炼。又高丽、扶南及西域外国成器，金皆炼熟可服。《仙经》以醢、蜜及猪肪、 牡荆 、酒辈炼饵柔软，服之神仙。亦以合 水
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