唐代医家（683-769年）。原姓弘，后改为现名，以避唐高宗讳。号玄谷、玄静先生。广陵江都（今属江苏）人。尝为道士，玄宗赐号“玄静先生”。平生博览群书，且工书法，著述甚勤。因念本草与人命攸关，遂专心于本草之研究，着成《本草音义》二卷，未见行世。
医经著作。见《明史·方技》。明·吕复撰。已佚。
《内经或问》
伤寒 著作。二十卷（其中卷十六明代即亡佚，实存十九卷）。宋·郭雍撰于1181年。作者鉴于当时所见《伤寒论》已有残缺，遂取《 千金方 》、《类证活人书》以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充，并参合个人见解作为羽翼。其独到见解往往超于各家之上。故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，且内容也有所扩充。在辑佚工作方面，有其一定的贡献。但本书体例混杂
又称辨证施治。是理、法、方、药运用于临床的过程。是中医学术的基本特点。所谓辨证，即通过四诊八纲、脏腑、病因、病机等中医基础理论对患者表现的症状、体征进行综合分析，辨别为何种病证。所谓论治，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
...肃杀而甚，则刚木辟著。” ⑦指外周广阔度。《灵枢·肠胃》：“广肠傅脊，以受回肠，左环叶脊上下，辟大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。” ㈡（bì，音避） ①通“避”。退避。《素问·五常政大论》：“敦阜之纪……湿气乃用，燥平乃辟。” ②通“襞”。衣裙之皱褶，引申为重复积累，见“辟积”。 ③通“（辟＾足）”。《素问·气交变大论》：“复则大风暴发，草偃木零……筋骨...
凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。 谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口
黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？ 岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。 天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。