...基础理论的含义与构成 中医理论体系的建构方法 中医人格分类 中医五行 中医学理论体系的形成与发展 中医中的“正”和“邪” ...
...，五运是五行的灵魂。”如此说来，五行的“阶段”说何错之有？笔者是学数学出身，对中医理论是自学所得，顾植山教授则是中医世家出身且对五运六气学说颇有研究的中医专家，难道邓铁涛教授听了笔者关于阴阳五行数学在中医学上的应用的汇报，高兴地说：“中医和...
...“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在...
...叫做脾脉…… 五藏藏象，不可以同日而语；五脏实体，却可以和平共处。 五藏藏象，是这个，就否定了那个；五脏实体，体内有肝脏，仍然有脾脏、肺脏。 所以说：中医理论中的脉象及其相关的藏象，都不实指体内的实体脏器。 ...
...中国科学院陈可冀院士认为，这是“藏象学研究方法学上的一个创新”；中国工程院张伯礼院士认为，其“紧紧围绕中医理论的研究、假说和以法求理思路，对现代中医研究非常有意义”。日前，记者就此研究成就对李教授进行了专访。 问：中医肾藏象理论传承的研究方法是...
...《阴阳学说》不是中医理论的核心 “中医里最重要的东西是什么？中医里最核心的东西是什么？方方面面都要围绕它，离开它就不行的这个东西是什么？这就是阴阳!《素问·阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始...
...哲学理论是无法在实验室找到实质的。那么，对于那些哲理性较强的中医理论要寻找实质 [3] 问题。 3 从研究“实质”向研究“实效”转变 多年来，中医学的研究，大都重视中医理论实质的研究，除经络实质研究外，还有肾的实质、脾的实质等藏象实质的...
...“藏”即在内之意。是指藏于体内的脏腑。“象”即象征和形象。所谓“藏象”就是指人体内在生理活动及病理变化反映于机体外部的象征，而这种象征客观的反映了脏腑机能变化，从而作为推论或判断脏腑机能变化趋向的依据，故称为“藏象”。 藏象学说，就是...
...实际上是以解剖学上的脏器为蓝本，根据其生理功能而对相关脏器及其功能的综合。我们以“肺”为例说明之。 中医里肺的主要功能包括：主气，司呼吸，主宣发，肃降，通调水道，朝百脉，主治节。肺在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。西医里的肺，仅仅指...
...《三易洞玑》作者黄道周为明末闽海大儒，《三易洞玑》为其主要代表作之一。所谓“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞玑”是说玑衡为古人测量天文的仪器。 按照《易经》所载历数以测天文，可以洞悉天地乃至人事之玄机。全书共16...
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