...元文玮的《医学辩证法》、李今庸主编的《中医辩证法概论》、1983年出版了刘汝深主编的《中医学辩证法概论》、1984年出版了孙溥泉的《临床医学中的辩证法》、1985年出版了彭瑞聪主编的《医学辩证法》、1986年出版了陆干甫、谢永新主编的《中医...
...基础上形成的遵循辩证逻辑的抽象思维，是中医学方法论一系列思想方法的根源。如类比、反证、以表知里等方法。西医学方法论虽然也用这些方法，但更注重演绎、归纳等方法，那是抽象思维和形式逻辑的产物。 系统论 系统是由若干要素通过相互作用构成的具有确定性能...
...理论只能与中医学的自然属性衔接，而不可能与人文属性衔接。只要承认人文知识是人类知识体系中的一个组成部分，只要承认各门学科，无论是自然学科，还是人文学科都有着各自揭示真理的方式和功能，就完全没有必要回避或否定中医学的人文属性。自然界万事万物同...
...道德经》和《内经》的研究上下功夫, 舍此并无其它。笔者以形而中论对中国哲学所作的概括, 就是上述研究方式的结果。既然中医学的哲学基础是在形而中的统一, 那么, 中医学本身在形而中的形式中其具体的基本规律是怎样的形式、及其这些基本规律对中医学...
...就必须以先进的哲学思想为建构自己理论体系的世界观和方法论。中医学属于中国古代自然科学范畴，以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础，来建构理论体系，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。气是中国古代...
...尊古在中国源远流长，是中国传统哲学的根本原则之一，渗透于传统文化的各个方面。“今不如昔”、“孙不如祖”的传统思想观念在中国文化中占据着主导地位。 作为传统文化一部分的中医学，自然无时无刻不受着这种尊古思想的影响。凡学医之人，必熟诵《内经》...
...、研究方法并建构起截然不同的理论体系。所以，又是医学科学中的两个不同性质的学科。西方医学为“结构—功能医学”学科；中医学为“现象—状态医学”学科。把中医学从医学科学整体中分化出来，形成“现象—状态医学”学科，将推动中医学的科学认识深化，促使...
...证明理性的必然，那么，以“全盘西化”对中国文化及其对中医学的否定就是对中国文化理性自觉的背叛，而成为厚西薄中的思想方法了。 时至今日，随着对西方科学文化产生的一系列误区的深入认识，中医学在医学实践中的特殊的、基本的疗效被肯定，中医学也日渐...
...起来。与医药卫生相关的谚语，既包含着丰厚的中医药文化，又包含有丰富的中医药知识，是中医学传承、普及的重要内容之一，值得引起重视。研究谚语中的中医药文化现象，必然涉及到谚语与中医学关系的诸多问题。 我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史...
...流派相继诞生，元气论自然观和阴阳五行学说等在战国末年也已显露雏型或几臻成熟；天文、历算、气象、物候、生物、心理、逻辑等自然科学知识也取得了长足的进步。这些为古代医家总结医学经验，建构医学理论，提供了思想武器和方法工具。同时，从殷商始，医师...
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