...发扬民粹？是爱国主义的文化展览，还是能悬壶济世的泽被今人？如果要留住中医，就要发展中医。那么，将如何面对西医的挑战，如何发挥自身的优势？针对这些问题，此间的全国政协委员们有话说—— 全国政协委员、中国科学院院士钟南山并不认同应该取消中医，他...
...中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，所以反对中医并不等于反对中国传统文化。否定中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。 和所有...
...在于有助于回答中医理论的合理性问题、特质问题和观察的理论与文化负荷。《易》是中医的元哲学之一，古人曰，易为中医医理之母，医“不知《易》，不足以言太医”。中医哲学研究就是中医知识谱系的考古学。 我们研究中医元哲学既不需要抽象空洞无物的元哲学争论...
...纷纷在各大报刊上发表言论回应中医界的批评。 中医界反抗废止中医案，一开始便不与西医就中医优劣问题作学理上的讨论，而是逐条批驳余岩等人废止中医之理由，并将中医存废置于政治意识形态层面进行论辩。 3月11日，上海医界春秋社等8团体发表通电，指责...
...近日，“激情主持人”万峰与“学术斗士”方舟子在一档电视节目中争得面红耳赤，而让他们展开论战的中心问题则是中医的存废。在这个月，神农中医药发展论坛举行。与会代表发表了共同宣言——《中医药发展宣言》，坚决反对任何废弃、排斥、歧视中医药的言行。...
...卫生保健方面发挥着重要的不可替代的作用。 自19世纪西学东渐以来，对于中医学的发展有数次大规模的争论：一是19世纪关于中西医优劣、异同之争，二是20世纪初叶的两次存废之争，三是20世纪中叶以后的发展路线之争。西医传入伊始，没能成为中医的...
...中医存废经历百年之争 近代中国主张取消中医的始作俑者当推清末国学大师俞樾。1879年前后，俞樾提出了“医可废，药不可尽废”的观点，这是取消中医的滥觞。 近百年来，关于中医存废问题有3次大规模的争论。 第一次存废之争发生在北洋政府统治期间。...
...定义为低于“文明”的发展阶段。在中国古代，文化的本义是指“以文化人”，即使用非武力的方式来征服教化民众。 “中医文化”、“传统文化与医学”一类标题之所以盛行于当代中医界，并波及到史学界，我以为其主要原因有二：一是中医界人士所受教育（养成过程）...
...，而且重复，说简单一点，就是不好玩，与我对生命的追求目标相去甚远，继续玩下去意义不大。” 萧称，“中医就是道，中国文化就是道文化。如果离开道讲中医，就是舍本逐末。中医是中国文化的产物，西医就是西方文化的产物。离开文化谈中医，就只有中医的躯壳...
...，为已幸矣！这种情况如果不从根本上改变，中医怎么继承？怎么发扬光大？高素质的人为什么瞧不起中医？这与环境的关系很大。现在大家身边所感受的都是现代文化的气息，都习惯了用一种文化视角去看待问题，去思考问题，所以，从感性的层面讲，很难产生对传统、...
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