...医有五科∶曰脉,曰因,曰病,曰症,曰治。丹溪先生以病症为一,故以四字赅之,纂成一帙,名曰《脉因症治》。实为寿世之书,奈后代诸贤,不业是作,遂至散亡淹没,予所深惜。然谛思之,仍有难于宗行者,盖执脉寻因、寻症,一时殊费揣摩;不若以症为首,然后...
...俗云.熟读王叔和.不如临症多.或曰古今元气不同.古方不可以治今病.二说误尽后学不小.似业医者.可不必深究古法.惟求临症多耳.此医道所以日趋而日下也.盖必先读书.而胸有成见.临症始知用方之变化.若不读书而徒临症.虽多亦奚为哉.况病有虚实....
...,正在受极大的苦。罗汉就问光目:‘你母亲活着的时候都造了些什么业啊?她现正在恶道里受极大的痛苦。’”“光目回答说:‘我母亲生前有个坏习气,专门喜欢吃鱼、鳖之类的东西,而且特别喜欢吃鱼籽、鳖蛋之类,或是炒、或是煮,放纵地大吃大嚼,所以这一辈子...
...医有五科∶曰脉,曰因,曰病,曰症,曰治。丹溪先生以病症为一,故以四字赅之,纂成一帙,名曰《脉因症治》。实为寿世之书,奈后代诸贤,不业是作,遂至散亡淹没,予所深惜。然谛思之,仍有难于宗行者,盖执脉寻因、寻症,一时殊费揣摩;不若以症为首,然后...
...俗云.熟读王叔和.不如临症多.或曰古今元气不同.古方不可以治今病.二说误尽后学不小.似业医者.可不必深究古法.惟求临症多耳.此医道所以日趋而日下也.盖必先读书.而胸有成见.临症始知用方之变化.若不读书而徒临症.虽多亦奚为哉.况病有虚实....
...古人往矣不朽者,言与德功并重,士不良相即良医,载籍极博,轩岐之所以寿世也。抱元子长水名裔,资敏学优,好着述,河洛之元机,羲周之秘蕴,钩深致远,一一寓之于医。医之为业,代有名家,摅所得以立说,汗牛充栋。抱元子以为我既托诸空言,不如载之临症之...
...不绝于世.越二千余年而有吴春严先生遇毒一事.先生讳正伦.字子叙.别号春严.今医家所传养生类要诸方.即其书与其人也.先生幼而失怙.家贫不能从师.童年畜鸡积卵以购书读.谓儒业必登第仕宦.而后能济生利物.不必登第仕宦而可以济生利物.莫如医.于是弃...
...。夫医有十三科,伤寒为第一,余科次之,眼科又次之。今以眼科而括诸科之全者,因虑业是科者,守一家之说,而不能广搜医籍,倘遇兼症,则曰此某科也,望望然去之,宁不贻识者之笑乎?然欲概为疗治,使患目之人,并入于光明之域,必须博考诸家,临症乃能措手也...
...古人往矣不朽者,言与德功并重,士不良相即良医,载籍极博,轩岐之所以寿世也。抱元子长水名裔,资敏学优,好着述,河洛之元机,羲周之秘蕴,钩深致远,一一寓之于医。医之为业,代有名家,摅所得以立说,汗牛充栋。抱元子以为我既托诸空言,不如载之临症之...
...先高祖春严公.幼孤而贫.生而有大志.性嗜书.力不能就塾.私蓄鸡积卵以易书.读或劝之习星卜以为游.尽发其秘.活人指不胜屈暇.则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书.惟养生类要.昔已梓行.余悉存笥中.游于北都.遭太医之嫉.卒年未四十...
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