传上说：“思考问题不宽宏，就不算圣明，就愚昧无知，就罚长久刮风，就疲困短命。就会经常有脂妖与夜妖出现，经常有环绕日月的光晕，经常有牛祸，经常有要害之病，经常有黄病吉凶的征兆，经常有五行妖孽出现。” “思考问题不宽宏，就不算圣明。”思考问题，就是心在思索考虑；睿，就是度量宽宏。孔子说：“居上位的人度量不宽宏，让我怎样去看他行为的好歹呢!”是说居上位的人度量不宽
传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。” “思心之不，是谓不圣。”思心者，心思虑也；，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，四者皆失，则区无识，故其咎也。雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚
四十 五味 黄环 味苦，平，有毒。主鬼毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。 生蜀郡山谷，三月采根，阴干。 石南 味辛苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨 皮毛 ，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男，实∶杀蛊毒，破 积聚 ，逐风痹。一名 鬼目 。生华阴山谷，二月四月采叶，八叶采实，阴干。 巴豆 味辛，温，生温；熟寒，有大毒。主
经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；，恒风若。” 传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，
四十味 青芝 味酸，平。主明目，补肝气，安精魄，仁恕。久食轻身不老，延年神仙。一名龙芝。生泰山。 赤芝 味苦，平。主胸腹结，益心气，补中，增智能，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。 黄芝 味甘，平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食轻身不老，延年神仙。一名金芝。生嵩山。 白芝 味辛，平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久
三十七味 当归 味甘辛，温，大温，无毒。主咳逆上气，温疟，寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶 疮疡 ， 金疮 ，煮饮之。温中止痛，除客血内塞， 中风 ，汗不出，湿痹，中恶，客气虚冷，补五脏，生肌肉。一名干归，生陇西川谷，二月八月采根，阴干。 秦胶 味苦辛，平，微温，无毒。主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利 小便 。疗风，无问久新，通身挛急。生飞乌山谷，
□ 或曰。内经治病。汤液醪醴为甚少。所载服饵之法才一二。而灸者四五。其他则明针法无虑十八九。厥后方药之说肆行。而针灸之法。仅而获存者。何也。 曰。内经上古书也。上古之人。其知道乎。劳不至倦。逸不至流。食不肥鲜。以戕其内。衣不蕴热。以伤其外。起居有常。寒暑知避。恬 虚无。精神内守。病安从生。虽有贼风虚邪。莫能深入。不过凑于皮肤。经滞气郁而已。以针行滞散郁。则病
大黄 黄芩 为之使，无所畏。 蜀椒 杏仁 为之使，畏橐吾。 巴豆 芫花 为之使，恶 草，畏 大黄 、 黄连 、 藜芦 。 甘遂 瓜蒂 为之使，恶 远志 ，反 甘草 。 葶苈 榆皮 为之使，得酒良，恶 僵蚕 、 石龙芮 。 大戟 反 甘草 。 泽漆 小豆为之使，恶 薯蓣 。 芫花 决明 为之使，反甘草。 钩吻 半夏 为之使，恶 黄芩 。 野狼毒 大豆 为之使，
青琅 之，起阴气，可化为丹。一名 石珠 ，一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。（杀锡毒，得 水银 良，畏 乌鸡 骨。） 此即《蜀都赋》所称青珠、 黄环 者也。黄环乃是草，苟取名类，而种族为乖。琅 也是昆山上树名，又《九真经》中太丹名也。此石今亦无用，唯以治手足逆胪耳。化丹之事，未的见其术。（《新修》六六页，《大观》卷五，《政和》一三二页） 肤青 味辛、咸，平，无毒
大黄 将军 味苦，寒、大寒，无毒。主下 瘀血 ，血闭，寒热，破症瘕 积聚 ，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏。平胃下气，除痰实，肠间结热，心 腹胀 满，女子寒血闭胀， 小腹痛 ，诸老血留结。一名黄良。生河西山谷及陇西。二月、八月采根，火干。 得 芍药 、 黄芩 、 牡蛎 、 细辛 、 茯苓 治惊恚怒，心下悸气。得 硝石 、 紫石英
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