...伤寒一症,头绪繁多,自仲景立法立方以来,叔和编次,无已注释,理蕴为之一显。迨后续为注释者,不下数十家,互相訾低,殆无底止。余谓数十家中,吴蒙斋之《指掌》,固为快捷方式,虽李士材亦以为善,然而奥义深微,末由参究。方中行起而《条辨》,洵为卓识...
...伤寒一症,头绪繁多,自仲景立法立方以来,叔和编次,无已注释,理蕴为之一显。迨后续为注释者,不下数十家,互相訾低,殆无底止。余谓数十家中,吴蒙斋之《指掌》,固为快捷方式,虽李士材亦以为善,然而奥义深微,末由参究。方中行起而《条辨》,洵为卓识...
...一是编乃云洲先生效吴蒙斋《伤寒指掌图》而作。其为赋、为歌、为论,俱因病寻源,辞明义显,兼易去俚俗之语,高出蒙斋之上,故一遵其式。一学医必先明天地阴阳之理,人身造化之机,脉病证治有要诀,经络运气有时宜。故于“病机赋”后摘取岐黄秘旨,先哲格言...
...辨六日传经之妄.辟三方鼎立之谬.改服麻桂于太阳未衄之前.移系白散于太阴误下之后.千古疑团.一朝打破.又谓.仲景伤寒.已兼六气.六经主病.已该杂症.非专指伤寒立言.柯氏以前.孰能指出厥旨.金刘河间.叔季人也.扰攘之世.炎火统运.见仲景伤寒.每...
...一是编乃云洲先生效吴蒙斋《伤寒指掌图》而作。其为赋、为歌、为论,俱因病寻源,辞明义显,兼易去俚俗之语,高出蒙斋之上,故一遵其式。一学医必先明天地阴阳之理,人身造化之机,脉病证治有要诀,经络运气有时宜。故于“病机赋”后摘取岐黄秘旨,先哲格言...
...辨六日传经之妄.辟三方鼎立之谬.改服麻桂于太阳未衄之前.移系白散于太阴误下之后.千古疑团.一朝打破.又谓.仲景伤寒.已兼六气.六经主病.已该杂症.非专指伤寒立言.柯氏以前.孰能指出厥旨.金刘河间.叔季人也.扰攘之世.炎火统运.见仲景伤寒.每...
...内经云.热病者.皆伤寒之类也.盖六气为病.皆能发热.故善治伤寒者.必能穷究六淫之气.凡温热暑湿疫疠之类伤寒者.无不一一辨晰明白.而施治各当.要知能治类症.即是能治伤寒.以类症实居伤寒之八九也.今将类症治法列于后.庶几温热暑湿之症.不致混入...
...内经云.热病者.皆伤寒之类也.盖六气为病.皆能发热.故善治伤寒者.必能穷究六淫之气.凡温热暑湿疫疠之类伤寒者.无不一一辨晰明白.而施治各当.要知能治类症.即是能治伤寒.以类症实居伤寒之八九也.今将类症治法列于后.庶几温热暑湿之症.不致混入...
...之亦妙,通三十九件药味,调理伤寒,曲尽其妙,百发百中。后之学人,详辨脉证,审而用之,起沉 于指掌,策奇功以活人,方知其妙也。...
...伤寒病有同一发热.其邪不在太阳而直入阴经者.按三阴经中.惟少阴一经.最易与太阳病牵混.以太阳膀胱.与少阴肾.一脏一腑.相为表里.其在阴精素虚之人.寒邪不俟由表传经.径从膀胱之腑.袭入肾脏者有之矣.故仲景于大青龙汤一证.伤寒脉浮缓.身不疼....
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