太阴、少阴和厥阴三经的总称。其中包括了手三阴和足三阴，实际上是六条经脉。在六经辨证上，三阴病系指病邪在身体深部或五脏有病。太阴经的代称（《素问·阴阳别论》王冰注）。按照伤寒病由表传里的发病的次序，在三阴经中太阴经首先发病，故称三阴；其次是少阴经，叫做“二阴”；再次是厥阴经，叫做“一阴”。足太阴脾经的代称（《素问阴阳别论》马莳注）。
太阴、少阴和厥阴三经的总称。其中包括了手三阴和足三阴，实际上是六条经脉。在六经辨证上，三阴病系指病邪在身体深部或五脏有病。太阴经的代称（《素问．阴阳别论》王冰注）。按照 伤寒 病由表传里的发病的次序，在三阴经中太阴经首先发病，故称三阴；其次是少阴经，叫做“二阴”；再次是厥阴经，叫做“一阴”。足太阴脾经的代称（《素问·阴阳别论》马莳注）。
凡 伤寒 ，邪热自三阳传至三阴脏腑，入里为尽，无所复传，故言无传经也。如再传者，足传手经也。
伤寒 三阴之病，皆三阴脏证而非经证。经证者，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，但在三阴之经，不入三阴之脏。法以太阳为主，不论何日，总是 麻黄汤 证，不必另立三阴之门也。仲景三阴诸法，原为三阴脏病而设。寒疫亦然，其但在三阴之经，总是 紫苏汤 证，以其离经而入脏，不得不另立专法也。 其传经而不传脏者，六日经尽，自能汗解。缘里阳不虚，卫无内陷之由，正复邪衰，自然外发。...
撰 伤寒 书者．每于三阴或热或寒之故．都模糊过去．即有传经直中之分．亦非仲景本旨．此处不明．何以临症．用陈鄙见．质诸高明． 一、三阴．有阳经注入之邪．有本经自感之邪．注入之邪．则传变不一．阳主动也．自感之邪．则在本经．阴主静也． 邵评∶传经自受．是邪入三阴之两大法门． 一、三阴．世都以传经直中分两门．传经悉指为热．直中悉指为寒．此说似是而实有未尽者．夫传经．...
三阳外感，诊在人迎；人迎者，结喉两旁动脉，故曰三阳在头。三阴内伤，诊在气口； 气口即寸口也，故曰三阴在手。
三阳传罢入三阴．转入阴经势转深．若是阴经名直中．沉寒锢冷却宜温．所以三阴有传经直中之不常．须究脉理而推详．传经者．脉沉数而 烦热 ．直中者．脉沉
...明出血气。故雷公问粗工下砭石而愈者，正所以泄阳明之邪实耳。） 夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。 （二火，谓二阳脏，心肺居于膈上也。三水，谓三阴脏，肝脾肾居于膈下也。此五脏之象，阴多于阳，故曰二火不胜三水。是以脾为阴土，须赖火生。今之脾气去胃，外绝阳明，故脉乱无常者，以脾中无胃气也。） 四肢解堕，此脾精之不行也。 （脾主四肢也。） 喘咳者，是 水气 并阳明也...
凡 伤寒 ，邪热自三阳传至三阴脏腑，入里为尽，无所复传，故言无传经也。如再传者，足传手经也。
三阳外感，诊在人迎；人迎者，结喉两旁动脉，故曰三阳在头。三阴内伤，诊在气口； 气口即寸口也，故曰三阴在手。
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