（《素问·至真要大论》） 帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓？ （厥阴少阴太阴，三阴也。少阳阳明太阳，三阳也。） 岐伯曰 ∶气有多少异用也。 （易曰一阴一阳之谓道，而此曰三者，以阴阳之气各有盛衰，盛者气多，衰者气少。《天元纪大论》曰∶阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。按阴阳类论以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，数各不同，故气亦有...
《易》这个系统在讨论两仪四象以后，就跳到八卦这个层面，当然，八卦也有三阴三阳，但是，阐述的角度显然与医有很大的差别。所以，医系统的三阴三阳应该说是很独特的。 我们看《素问》，在《素问》的前几篇里，只讲二阴二阳，特别是《四气调神大论》，它只提少阳少阴，太阳太阴，直到第六篇《阴阳离合论》才明确提出三阴三阳。厥阴、阳明的引入是中医阴阳论的一大特点。就是在二阴二阳的...
六气为本，三阴三阳为标。 子午少阴“君火”（暑）丑未太阴“湿土” 寅申少阳“相火”（主大热）卯酉阳明“燥金” 辰戌太阳“寒水”巳亥厥阴“风木”
司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气涵于宇宙．大概藏于北．生于东．长于南．收于西．则三阴在北．三阳在东．三阴在南．三阳在西．可知也．在易东北俱为阳方．而此北阴...
尺寸俱浮属巨阳．一二日内病如常．经络一连风府穴．头项痛兮腰脊强． （仲景云．尺寸俱浮者．太阳受病．当一二日发．以其上连风府．故头项痛．腰脊强．） 脉长阳明为受病．二三日内斯为应．挟鼻络目是其经． 目痛 鼻干 眠不稳． （仲景．尺寸俱长者．阳明受病也．当二三日发．以其脉挟鼻络于目．故身热目疼．鼻干．不得卧也．） 少阳经络贯耳中．脉弦胁痛耳应聋．四日以前皆在腑．...
经云∶尺寸俱浮者，太阳受病也。当一二日发，以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。 伤寒 ，则 发热 恶寒 。伤风，则 鼻塞 恶风。然伤风有汗，伤寒无汗。 尺寸俱长者，阳明受病也。当二三日发，以其脉夹鼻络于目，故身热目疼， 鼻干 不得卧。又曰不恶寒而作渴，皆为在经。不恶寒反恶热，自汗出，大便难。 尺寸俱弦者，少阳受病也。当三四日发，以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而 耳...
庞曰∶ 伤寒 一日，巨阳受病，前所说膀胱详矣。《病源》云小肠，虽则误其标本，其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。是表里次第传，不必两感，亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮不躁者，皆在阳则为热，其有躁者在手。假令第一日脉不躁，是足太阳膀胱脉先病；脉加躁者，又兼手太阳小肠也。 又云∶诸细而沉...
六气为本，三阴三阳为标。 子午少阴“君火”（暑）丑未太阴“湿土” 寅申少阳“相火”（主大热）卯酉阳明“燥金” 辰戌太阳“寒水”巳亥厥阴“风木”
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓？ （厥阴少阴太阴，三阴也。少阳阳明太阳，三阳也。） 岐伯曰 ∶气有多少异用也。 （易曰一阴一阳之谓道，而此曰三者，以阴阳之气各有盛衰，盛者气多，衰者气少。《天元纪大论》曰∶阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。按阴阳类论以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，数各不同，故气亦有...
司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气涵于宇宙．大概藏于北．生于东．长于南．收于西．则三阴在北．三阳在东．三阴在南．三阳在西．可知也．在易东北俱为阳方．而此北阴...
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