...致疑殆，永传为宝矣。而道上知天文等四句，与《气交变大论》同，详运气类十。） 雷公曰∶请受道，讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎？曰∶不知。曰∶夫三阳天为业， （阴阳传，古经也。此三阳者，统手足六阳为言。三阳在上，应天之气而卫乎周身，故曰天为业者，谓业同乎天也。） 上下无帝，合而病至，偏害阴阳。 （三阳主表，而虚邪中之，则应变不定，故其气上下无常。若三阳相合而病至...
直中三阴 ， 寒邪 直接侵犯 三阴 经。《 医学入门 . 伤寒 》：“若不自 阳经 传来，直中三阴之经，初起 厥逆 ， 腹痛 自利不渴， 太阴 自受寒也；上症加之 呕吐 ，少阴自受寒也；又加之 小便不利 ， 厥阴 自受寒也。”《 医学心悟 .直中三阴诸证》：“直中者，初起不由阳经传入，而迳中三阴者也。中太阴，宜用 理中 汤；中少阴，宜用 四逆汤 ；中厥阴，宜...
三阴痉 ， 太阴痉 、 少阴痉 、 厥阴痉 的总称。《 张氏医通 .诸 风门 》：“足三 阴痉 ，俱 手足厥冷 ， 筋脉拘急 ，汗出不止， 项强 脉沉。”治宜用 附子 散， 多汗 去 川芎 、 独活 ，加 黄芪 、 当归 。详见太阴痉、少阴痉、厥阴痉条。
吴又可之《瘟疫论》世所盛行，其中 达原饮 固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者，即加某经之药，止有三阳在表治法，至于邪之传里者，仅有入阳明胃腑一条，传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原，自内达外，不似 伤寒 之按次传经则可。若云邪总不入三阴，是将脏腑、经络划然中断，而人身之营卫，总 格而不通矣，此岂理也哉？即伤寒传足不传手之说，识者犹或非之。至于瘟疫之传变，且...
...致疑殆，永传为宝矣。而道上知天文等四句，与《气交变大论》同，详运气类十。） 雷公曰∶请受道，讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎？曰∶不知。曰∶夫三阳天为业， （阴阳传，古经也。此三阳者，统手足六阳为言。三阳在上，应天之气而卫乎周身，故曰天为业者，谓业同乎天也。） 上下无帝，合而病至，偏害阴阳。 （三阳主表，而虚邪中之，则应变不定，故其气上下无常。若三阳相合而病至...
...证也可见大便偏干，并非必合阳明。而脉不浮，不恶寒，辨出太阳病更属无所依据。这时候，需要我们换一个角度去思考：患者语不低，体不弱，无四逆，绝非三阴病。在三阳病中，少阳病症凸显无疑，而诸症表现为上下表里的气血不得流畅，少阳之表即太阳，少阳之里即阳明，在调和中开表通里，三阳并治，不失为调畅气血之佳法。药后显效，也反证辨证无误。方中特意加炙 甘草 者，重在缓急。二诊...
吴又可之《瘟疫论》世所盛行，其中 达原饮 固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者，即加某经之药，止有三阳在表治法，至于邪之传里者，仅有入阳明胃腑一条，传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原，自内达外，不似 伤寒 之按次传经则可。若云邪总不入三阴，是将脏腑、经络划然中断，而人身之营卫，总 格而不通矣，此岂理也哉？即伤寒传足不传手之说，识者犹或非之。至于瘟疫之传变，且...
...致疑殆，永传为宝矣。而道上知天文等四句，与《气交变大论》同，详运气类十。） 雷公曰∶请受道，讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎？曰∶不知。曰∶夫三阳天为业， （阴阳传，古经也。此三阳者，统手足六阳为言。三阳在上，应天之气而卫乎周身，故曰天为业者，谓业同乎天也。） 上下无帝，合而病至，偏害阴阳。 （三阳主表，而虚邪中之，则应变不定，故其气上下无常。若三阳相合而病至...
吴又可之《瘟疫论》世所盛行，其中 达原饮 固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者，即加某经之药，止有三阳在表治法，至于邪之传里者，仅有入阳明胃腑一条，传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原，自内达外，不似 伤寒 之按次传经则可。若云邪总不入三阴，是将脏腑、经络划然中断，而人身之营卫，总 格而不通矣，此岂理也哉？即伤寒传足不传手之说，识者犹或非之。至于瘟疫之传变，且...
三阳头痛 ，病证名。为 太阳头痛 、 阳明头痛 、 少阳头痛 的合称。见《 医垒元戎 .三阳 头痛 》。太阳头痛，自脑后上至巅顶，其痛连项；阳明头痛，上连 目珠 ，痛在额前；少阳头痛，上至两角，痛在 头角 。治疗当于疏邪治痛方中加引经药，太阳头痛加 羌活 ，阳明头痛加 白芷 ，少阳头痛加 川芎 。
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