能医人多矣．能使人皆能医人不多也．盖以医医人有限．以医教人无穷．施桂堂察病证有书曰指南．考本草有书曰辨异．而续易简又有方有论．桂堂之心．使人人知有此书此方论也．不特自能医人．且欲人莫不能医人． 录录辈曰秘方曰家藏方．小智自私．靳不示人．心之广狭盖可见． 淳 丙午正月中 澹齐赵崇贺书
...数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何？ 岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三部。 岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
三部九候论篇第二十原文 黄帝 问曰：余闻 九针 于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之 骨髓 ，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 岐伯 对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：...
...科目之累．专心医道．取灵枢、素问、太素、甲乙、难经．及诸家方书脉书．参考互观．求其言之明白易晓．余尝用之而验者．分门纂类．裒为一集．名曰察病指南．其间如定四季六脏平脉．与夫七表八里之主病．分见于两手三部者．亦本于圣贤之遗论．特推而广之．触类而补之．其他言之未甚昭着者．则附以己意发明之．盖将以贻诸子孙．非敢求人之知也．年来 疫疠 盛行．病者不幸而招医．多见以阳...
...，热血也。）帝曰∶善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？ （真邪以合，邪正初相犯也。波陇不起，病形未见也。察此不真，最易惑乱。）岐伯曰∶审扪循三部九候之盛虚而调之，（但审察三部九候之脉，则盛虚可得而调治可施矣。）察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。（相失者，如七诊之类，失其常体，不相应也。相减者，形气 虚脱 也。察三部九候之左右上下，则知其病之所在，脏之...
（色者气之华也） 肝病面青如翠羽．或如苍玉之泽者生．如蓝、如地苔、如草滋、如枯草．眼眶陷入者．三日死．面肿苍黑．舌卷而青．四肢 乏力 ．两眼如盲．泣出不止．八日死．此肝脏绝也．（一云中热嗌干．善溺心烦．舌卷卵上缩．） 病患筋绝． 爪甲 枯黑．八日死． 面青目黄．半日死．（一云五日死） 手足甲青．频呼骂者．是筋绝．九日死． 项筋舒展者死． 目无精光．齿断黑者死...
疟病．腰脊强急螈 者不可治． 肌瘦 脱肛 ．形热不去者死． 尸厥体无所知．耳内有声如啸．汗出身温者当自愈．唇青身冷者必死． 内外俱虚．身体 冷汗 出．微呕而烦扰．手足厥逆．体不安静者死． 形羸不能服药．谷气绝也．一病才已．一病复生．五行胜复相乘也．其人必死．
经言：所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部九候，知病之所起。审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中（寸中一作寸中于九）。浮在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可得长久。 上部之候，牢、结、沉、滑，有积气在膀胱。...
（素问三部九候论） 黄帝问曰∶余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。 （属，付也。着，纪也。歃血，饮血而誓也。数，上声。歃。所甲切。） 令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也！此天地之至数。 （天地虽大，万物虽...
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