中华医药，辉辉煌煌，底蕴丰厚，源远流长。 岁历五千，独存东方，绵延至今，肇于三皇。 太昊九针，运经络之妙； 神农尝草，识药石之功； 轩岐问难，穷医理之奥。 医药针石，施之人身，精于辨证，巧于处方。 统观整体，筑基阴阳。 缓和扁鹊 ......
致道水调歌头，呈子我、行简 兵气暗吴楚，江汉久 凄凉 。当年俊杰安在，酌酒酹严光。南顾豺狼吞噬，北望中原板荡，矫首讯穹苍。归去谢宾友，客路饱风霜。 闭柴扉，窥千载，考三皇。兰亭胜处，依旧流水绕修篁。傍有湖光千顷，时泛扁舟一叶，啸傲水云乡。寄语骑鲸客，何事返南荒。
...通義》引《禮含文嘉》列燧人於神農之前，《尚書大傳》則列燧人於伏羲之前。《禮疏》引《六藝論》及《易緯。鄭注》亦均以燧人在伏羲之前。《白虎通》言三皇則有兩說。一說：「三皇者何也？謂伏羲、神農、燧人也。」又一說：「或曰伏羲、神農、祝融也。」本篇所言三皇，與《白虎通》第一說正合。此當是西漢經師晚出之說，故本篇著者與《白虎通》皆得採用之也。 提要：全文共分七段。第一段...
惟天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。 两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。 珠玉走中原，岷峨气凄怆。三皇五帝前，鸡犬各相放。 后王尚柔远，职贡道已丧。至今 英雄 人，高视见霸王。 并吞与割据，极力不相让。吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。 恐此复偶然，临风默 惆怅 。
...一志，无以耳听，而以心听，无以心听，而以气听，疏瀹汝心志，澡雪汝精神，掊击汝智虑，我将语汝。夫道冥然，难言哉！将为汝试言其约略尔。《混元皇帝圣纪》云：按诸经斋法，略有三种。一者设供斋，以积德解愆。二者节食斋，可以和神保寿。斯谓祭祝之斋，中士所行也。三者心斋，谓疏瀹其心，除嗜欲也；澡雪精神，去秽累也；掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无...
我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。 耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛， 仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮呼我吃。 往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。 如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。
甘伯宗 唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专着，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。
甘伯宗唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专著，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。
甘伯宗唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专著，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。
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