...的人，是天下的大害，所以墨子反对他们。注释 （1）此篇与《非命上》意同。 （2）由：当作“为”。 （3）于：此处通“乌”，疑问词。 （4）此句下失“或以命为有”一句。 （5）故：依孙诒让说作“胡”。对：即怼，愤恨意。 （6）桀：通杰。 （7...
...士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义则大相远也。毕云：“‘相’，旧作‘其’，一本如此。”何以知之？曰我得天下之明法以度之。” 二：《天志中》 1、天志中:子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，吴钞本“君子”下无...
...甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚，兹、滋古今字，详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩，栏，即阑之借字。《说文·门部》云“阑，门遮也。”《广雅...
...“酌”，即“枓”“勺”之假借字，谓以枓挹酒浆也。俛仰周旋威仪之礼，毕云：“《说文》云‘俯，低头也，或从人免’。”圣王弗为。此句上，以上下文例校之，当亦有“诸加费不加于民利者”九字。 4、节葬中:古者圣王制为衣服之法曰：‘冬服绀緅之衣，轻且暖...
...有命’论者的话，不可不努力批驳它。说道：命，是暴君所捏造，穷人所传播，不是仁人的话。今天行仁义之道的人，将不可不仔细辨别而努力反对它，就是这个道理啊。注释 （1）此篇与《非命上》意同。 （2）辩：通“辨”。 （3）请：通“情”。 （4）此句中...
...孙诒让《墨子闲诂》 6、尚同中:国君治其国，而国1既已治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子，曰：‘凡国之万民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之，天子之所非，必亦非之。去而不善言，学天子之善言；去而不善行，学天子之善行。天子者，固天下...
...一：《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上...
...的。’现在天下的士君子的书籍多得载不完，言语多得不能尽计，对上游说诸侯，对下游说有名之士，但他们对于仁义，则相差很远。怎么知道呢？回答说：我得到天下的明法来衡量他们。” 二：《天志中》 1、天志中:子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则...
...一：《明鬼上》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 二：《明鬼中》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三：《明鬼下》 、明鬼下:《...
...法则。” 1.之:原错为“也以”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 11、节葬下:今王公大人之为葬埋，则异于此。必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈剑鼎鼓壶滥，文绣素练，大鞅万领，舆马女乐皆具，曰必捶涂差通，垄虽凡山陵。此为辍民之事，靡民之财，...
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