...命、郭景纯游仙诗、司马绍统赠山涛诗李注，并引作“般”，《战国策·宋策》、《吕氏春秋·爱类》篇、葛洪神仙传，同。吕览，高注云“公输，鲁般之号，在楚为楚王设攻宋之具也”。 《墨子闲诂》原文 为楚造云梯之械，成，淮南子兵略训，许慎注云“云梯，可...
...节葬下:毕云：“《说文》云‘葬，臧也，从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪’，又云‘节，竹约也’，经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云：“辟同譬。”今孝子...
...察众之耳目之请？恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三...
...苏云：“下‘誉’当作‘与’，读平声。”意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？ 《墨子闲诂》原文 王引之云：“意与抑同，亡与无同，皆词也。非命篇曰‘不识昔也三代之圣善人与，意亡昔三代之暴不肖人与？’”苏说同。虽使下愚之人...
...休息，现在先生说：‘圣王不作音乐。’这好比马套上车后就不再卸下，弓拉开后不再放松，这恐怕不是有血气的人所能做到的吧！” 1.夫子曰：:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.瓴:原错为“聆”。自清毕沅《墨子注》改。 3.不:删除。吴毓江《墨子校注》 ...
...可不果然是产生天下大害的原因！所以别（相恶）是不对的。 1.生:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、兼爱下:子墨子曰：“非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其说将必无可焉。”是故子墨子曰：“兼以...
...盟誓之所。当这个时候，齐国人跟从的没人不看见，远处的人没人不听到，记载在齐国的《春秋》中。诸侯传告说：“各发誓时不以实情的人，鬼神的惩罚来得是这样的惨痛快速。”从这部书的说法来看，鬼神的存在，难道是可以怀疑的吗！ 9、明鬼下:是故子墨子言曰：...
...王焕镳的《墨子校释》，或清孙诒让的《墨子间诂》，可重点读《尚贤》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《非乐》等篇。墨子 目录◎ 卷一◎ 卷二◎ 卷三◎ 卷四◎ 卷五◎ 卷六◎ 卷七◎ 卷八◎ 卷九◎ 卷十◎ 卷十一◎ 卷十二...
...厚诬古人，殊为无谓。”后生不敢死，后生，即弟子之称。《非儒下》篇云“弟子后生”。毕云：“称不敢死者，犹古人书疏称死罪常文。”有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“果未可智也。” 6、耕柱:巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，王云：“旧本脱‘曰...
...寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而...
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