《难一》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、难一:晋文公将与楚人战,召舅犯之,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之闲,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而,偷取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。”文公曰:“善。”辞雍季,以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵...

http://wenxue360.com/archives/641.html

《难一》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、难一:晋文公将与楚人战,召舅犯之,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之闲,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而,偷取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。”文公曰:“善。”辞雍季,以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵...

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《亡徵》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...重帑在外,上闲谋计,下与民事者,可亡也。民信其相,下不能其上,主爱信之而弗能废者,可亡也。境内之杰不事,而求封外之士,不以功伐课试,而好以名举错,羁旅起贵以陵故常者,可亡也。轻其适正,庶子称衡,太子未定而主即世者,可亡也。大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可亡也。国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。太子已置,而娶...

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《亡徵》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...重帑在外,上闲谋计,下与民事者,可亡也。民信其相,下不能其上,主爱信之而弗能废者,可亡也。境内之杰不事,而求封外之士,不以功伐课试,而好以名举错,羁旅起贵以陵故常者,可亡也。轻其适正,庶子称衡,太子未定而主即世者,可亡也。大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可亡也。国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。太子已置,而娶...

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《喻老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...躁,是以生幽而死。故曰:“轻则失臣,躁则失君”,主父之谓也。 8、喻老:势重者,人君之渊也。君人者势重于人臣之闲,失则不可复得也。简公失之于成,晋公失之于六卿,而邦亡身死。故曰:“鱼不可脱于深渊。”赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君。君见赏,臣则损之以为德;君见罚,臣则益之以为威。人君见赏而人臣用其势,人君见罚而人臣乘其威。故曰:“邦之利器不可以示...

http://wenxue360.com/archives/618.html

《喻老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...躁,是以生幽而死。故曰:“轻则失臣,躁则失君”,主父之谓也。 8、喻老:势重者,人君之渊也。君人者势重于人臣之闲,失则不可复得也。简公失之于成,晋公失之于六卿,而邦亡身死。故曰:“鱼不可脱于深渊。”赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君。君见赏,臣则损之以为德;君见罚,臣则益之以为威。人君见赏而人臣用其势,人君见罚而人臣乘其威。故曰:“邦之利器不可以示...

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《说林下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...惠子曰:“羿执鞅持捍,操弓关机,越人争为持的。弱子捍弓,慈母入室闭户。故曰:可必,则越人不疑羿;不可必,则慈母逃弱子。” 11、说林下:桓公管仲“富有涯乎”?答曰:“水之以涯,其无水者也。富之以涯,其富已足者也。人不能自止于足,而亡其富之涯乎。” 12、说林下:宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉。事有举之而...

http://wenxue360.com/archives/620.html

《说林下》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...惠子曰:“羿执鞅持捍,操弓关机,越人争为持的。弱子捍弓,慈母入室闭户。故曰:可必,则越人不疑羿;不可必,则慈母逃弱子。” 11、说林下:桓公管仲“富有涯乎”?答曰:“水之以涯,其无水者也。富之以涯,其富已足者也。人不能自止于足,而亡其富之涯乎。” 12、说林下:宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉。事有举之而...

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《解老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节轻财,不以侮罢羞贪;虽义端不党,不以去邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。其故何也?使失路者而肯听习知,即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者,生于不知道理而不肯问知而听能。众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适之,则怨。众人多而圣人寡,寡之不胜众,数也。今举动而与天下之为雠,非全身长生之道也,是以行轨节而举之也。故...

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《解老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节轻财,不以侮罢羞贪;虽义端不党,不以去邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。其故何也?使失路者而肯听习知,即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者,生于不知道理而不肯问知而听能。众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适之,则怨。众人多而圣人寡,寡之不胜众,数也。今举动而与天下之为雠,非全身长生之道也,是以行轨节而举之也。故...

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