昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍(1)，参天两地而倚数(2)，观变於阴阳而立卦(3)，发挥於刚柔而生爻(4)，和顺於道德而理於义，穷理尽性，以至於命(5)。 (1)幽，深也。赞，明也。蓍受命如向，不知所以然而然也。 (2)参，奇也。两，耦也。七、九阳数，六、八阴数。 (3)卦，象也。蓍，数也。卦则雷风相薄，山泽通气，拟象阴阳变化之体；蓍则错综天地参两之...
《列女传》原文 一： 列女传之孽嬖 赵悼倡后 楚考李后 赵灵吴女 卫二乱女 齐东郭姜 齐灵声姬 陈女夏姬 鲁宣缪姜 晋献骊姬 鲁庄哀姜 鲁桓文姜 卫宣公姜 周幽袖姒 殷纣妲己 夏桀末喜 二： 列女传之辩通 齐太仓女 齐女徐吾 楚处庄侄 齐孤逐女 齐宿瘤女 齐锺离春 齐威虞姬 赵佛肸母 赵津女娟 阿谷处女 楚野辨女 齐伤槐女 晋弓工妻 楚江乙母 齐管妾婧 三：...
《列女传》原文 一： 列女传之孽嬖 赵悼倡后 楚考李后 赵灵吴女 卫二乱女 齐东郭姜 齐灵声姬 陈女夏姬 鲁宣缪姜 晋献骊姬 鲁庄哀姜 鲁桓文姜 卫宣公姜 周幽袖姒 殷纣妲己 夏桀末喜 二： 列女传之辩通 齐太仓女 齐女徐吾 楚处庄侄 齐孤逐女 齐宿瘤女 齐锺离春 齐威虞姬 赵佛肸母 赵津女娟 阿谷处女 楚野辨女 齐伤槐女 晋弓工妻 楚江乙母 齐管妾婧 三：...
...归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。《丰》者，大也。穷大者必失其所居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》。《巽》者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。节而信之，故受之以《中孚》。有信者必行之，故受之以《小过》。有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受...
...者进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。 □①＝禾＋犀 □...
霍小玉传(原文) 作者：蒋防 大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。常受生诚托厚赂，...
霍小玉传(原文) 作者：蒋防 大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。常受生诚托厚赂，...
... [疏]正義曰：但小有所畜，唯「畜」九三而已。初九、九二，猶剛健得行，是以剛志上得亨通，故云「小畜亨」也。若大畜、乾在於下，艮在於上，艮是陽卦，又能止物，能止此乾之剛健，所畜者大，故稱「大畜」。此卦則巽在於上，乾在於下，巽是陰，柔性，又和順，不能止畜在下之乾，唯能畜止九三，所畜狹小，故名「小畜」。 密雲不雨，自我西郊。 [疏]正義曰：「密雲不雨」者，若陽之上...
...别尊卑，定上下；促和谐，远竞争。错，置也，设定。 夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。 夫妇之道是终生的，要稳定长久。所以接着是恒卦。恒是长久的意思。 物不可以久居其所，故受之以遁。遁者退也。 事物不可能长久存在而不衰退。 物不可终遁，故受之以大壮。 事物退藏静养，慢慢的大壮盛。 物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。 事物处于大壮盛，跃跃欲试，不可...
...《归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》(14)。巽者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。兑者，说也。说而后散之，故受之以《涣》(15)。涣者，离也(16)。物不可以终离，故受之以《节》(17)。节而信之，故受之以《中孚》(18)。有其信者必行之，故受之以《小过》(19)。有过物者必济(...
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