...．故有命门之号．难经独以右尺当之．而脉诀复有男女左右之分．男以精气为主．故右尺为命门．女以精血为主．故左尺为命门．是命门之诊．尤重在乎尺内也，三焦鼎峙两肾之间．为水中之火．既济阴阳．赵氏所谓天非此火不能生物．人非此火不能有生．为性命之主宰．...
...或问人身四肢百骸．脏腑经络诸病．皆取决于三部．究竟脉属何类．动是何气．而诊之之法．一如古圣所言否．答言．脉本营气所主．为气血之源．故能出入脏腑．交通经络．行于肯綮之间．随气上下鼓动．其指下发现之端．或清或浊．或小或大．或偏小偏大．虽言禀赋...
...或问诊切之法．何者为宗．答曰．诊切之法．心空为宗．得其旨．言下可了．不得其旨．虽遍读五车．转增障碍．只如日月．岂不净耶．而盲者不见．是盲者过．非日月咎．客云．若尔则古人历陈某脉某病．凿凿诸例．将有适于用乎．无适于用乎．答曰．大似向泥人祈祷...
...》、《语丝》等不断载有谈论此事的文字。 〔６〕三昧佛家语，佛家修身方法之一，也泛指事物的诀要或精义。 〔７〕言筌言语的迹象。《庄子·外物》：“荃（筌）者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。” 〔８〕善知识佛家语，据《法华文句》...
...知弹石解索．雀啄屋漏．鱼翔虾游．谓之六绝．若浮合等脉．真脏七诊．茫然不知何义．而漫治取谤者有之．多有病本濒危．药之不应．而显绝脉绝证．如病患身热脉大．服药后．忽然微细欲绝．厥冷下利．呃逆不止者死．脉转躁疾亦死．病患厥逆下利．脉微欲绝．服药后...
...此经之脉见于他部，未尝错认以为他经之病也．至于临病察脉，全在活法推求，如诊富贵人之脉，与贫贱者之脉，迥乎不侔．贵显之脉，常清虚流利，富浓之脉常和滑有神．贱者之脉．常浊壅多滞，贫者之脉．常蹇涩少神，加以劳 则粗硬倍常．至若尝富贵而后贫贱，则...
...作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内...
...行左右．遂名曰络．奇经为诸经之别贯．经经自为起止．各司前后上下之阴阳血气．不主一脏一腑．随邪气之满溢而为病．故脉之发现诸部．皆乖戾不和．是古圣以奇字称之．非若经气之常升．络气之常降也．所以者何．盖缘经起中焦．恒随营气下行极而上．故其诊在寸．...
...子也．寸为阳位．故见动滑．则为血充而显阳象．左叶熊罴．右应鸾凰之兆．可预卜而无疑也．凡妇人经水三月不来．诊其脉两寸浮大．两关滑利．两尺滑实而带数．此胎脉也．若有形而不动．或当脐下翕翕微动．如抱瓮之状．按之冰冷．又两尺乍大乍小．乍有乍无．或浮...
...问脉有下指浮大．按久索然者．有下指濡软．按久搏指者．有下指微弦．按久和缓者．何也．答曰．夫诊客邪暴病．应指浮象可证．若切虚羸久病．当以根气为本．如下指浮大．按久索然者．正气大虚之象．无问暴病久病．虽证显灼热烦扰．皆正衰不能自主．随虚阳发露...
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