...会迫促，刑法甚惨。吾家居此数世，名钱无纪极，堆置屋中。坐视乡党邻里之困与官吏之负罪，而晏然漫不省，于我安乎？富者怨之府，专利者祸之所归也。为义之勇，在今日矣。”遂相与谋请于县官，愿以私钱一百万缗献纳，以免下户之输，盖空其积钱之屋十余间，而后能充其数。一郡数县之官吏得逭于简书，而其编户民得免于流亡溘死者，刘氏之德也。其知识之高，贤于王冲、郗方回远矣。故予为著...
...人官岭外死，家贫无子，其妻奉其丧以归。初不知有法当得券也，既至南昌，大暑中予吊而知之，为请于州。会州阙守，而某人领帅事。某人者小人，尤不喜为义事，乃大书其牒曰：会广州。广州距洪五十余程，使暴露烈日中以待报此，岂理也哉？呜呼，不仁甚矣！ 自昔功名与节义，其事异，其道不相为谋。成功业在器度，立名节在学识。为功业者尚权变，非复名教所拘。故曰：为天下者不顾家，父子兄...
...”故人邀饮酒，倏不见。 杜子春苦贫，遇老人于西市，与钱三百万，用尽。又与一千万，复尽。又与三千万，曰：“此而不悛，贫在膏盲矣。”园叟张老与韦义方金二十镒，又与一故席帽，令于扬州北邸卖药。王老家取钱一千万，李生遇二舅，令持拄杖于波斯邸，取钱二千万。世间有如许闲钱，而贫者求一个不可得。张憬藏谓冯元常，于相法取钱愈多，则官愈进。娄师德性自不贪，使其取钱，必败。卢怀...
...知之则玄矣。圣人未尝以是语人也，可以语人者，数而已矣。战国时多知数者，如樗里子之徒是也。 神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》，从容问“面朝后市何义？”侍讲官以王氏《新义》对曰：“朝，阳事，市，阴事，故前后之次如此。”上曰：“何必论阴阳。朝者，君子所会，市者，小人所集，义欲向君子而背小人也。”侍臣皆惊叹。盖上已鄙厌王氏之学矣。 周之末，礼乐散亡，六国之君独魏文侯好...
气行于身，与日相应。日行二十八宿又三十六分，人气行一周天，亦一千八分。凡经脉一周，其长十六丈二尺，人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动。呼吸定息，脉五动。闰以大息，凡十息。气行六尺二百七十息，一周于身（十六丈二尺），漏下二刻，日行二十分二千七百息；气行十周于身，漏下二十刻，日行五宿又二十分，至一万三千五百息；气行尽五十营周于身，计八百一十丈，应漏下百刻，日行二十八...
《脉简补义》 ， 脉学 著作。《 周氏医学丛书脉学四种 》之一。二卷。清. 周学海 撰。本书重点介绍作者对脉学的见解。上卷谈 诊法 及诸脉；下卷经义丛谈，讨论多方面的脉学问题。周氏此编是对《 脉义简摩 》一书的补充与发挥。现有《 周氏医学丛书 》本。
脉 (Conduit，Blood Vessel)，人体气血运行的通道。属 奇恒之腑 。有时仅指 脉搏 或 脉象 。 脉作为人体气血运行的通道，在 中医学 中分属于 血脉 和 经络 系统。血脉大致等同于西医学 循环系统 中的 动脉 和静脉；经络则是一种独特的人体气血循行系统，又分为 经脉 和 络脉 ，其形态学问题尚未解决。血脉与经络之间的关系，目前也没有文献说...
...。 大率产後，不问下血多少，须日进 黑神散 三服。下血少者，以大圣散间之。至二腊以後，腹内略无疼痛，方服四物汤、 建中汤 之类。若早服之，则补住败血，为後患不浅。黑神、大圣非 逐血 药，但能推陈致新，多服不妨。今人往往疑其逐血性寒，则不然，看其用药可见矣。若 恶血 去多，徐徐补之，亦不为晚，不可姑息以贻後患。 且如古方用 四顺理中圆 为产後进食之剂，既用蜜圆...
...所禀六气以生者也。故《钩命决》曰：“情生于阴，欲以时念也；性生于阳，以就理也。阳气者仁，阴气者贪，故情有利欲，性有仁也。” 五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者，诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁、义、礼、智、信是也。六情...
聘礼的含义：爵为上公的诸侯，派卿出聘用七个介；爵为侯伯的诸侯，派卿出聘用五个介；爵为子男的诸侯，派卿出聘用三个介。这是为了表明贵贱。聘宾将介一溜儿排开，一个挨着一个地站着，然后才传达聘君的命令，这是君子对于他所尊敬的人极其尊敬，不敢有所简慢的表示。聘宾辞让三次以后才传达聘君的问候，谦让了三次以后才随着摈者进入庙门，进门之后，主君又互行了三次揖礼才来到堂阶跟前...
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