芤脉 ，今人多不谙其状。《脉诀》云∶两头有，中间无。遂滋百世之惑。或云∶无芤脉，非也。芤者，草有孔之名。
犀角 ，以黑如漆，黄如粟，上下相透，云头雨脚分明者为佳。近人多巧伪，药染汤煮，无所不至，然亦易辨。犀不可见日并贮，若犯之，则色理粗燥。凡蜜 犀角 嫩者，以 凤仙花 染之。 犀有水、旱二种，以水犀为上。凡心、胆、肝三经之热，允为良药。
...药补之，是补其不足。又云∶补气用人参，如 气短 、气不调及喘者加之。 海藏云∶人参味甘温，调中益气，即补肺之阳，泻肺之阴也。若但言补肺，而不论阴阳、而寒热、何气不足，误矣。若肺受寒邪，宜此补之；肺受火邪，不宜用也。肺为天之气，即手太阴也，为清润之脏，贵凉而不贵热，则其为寒象可知。若其伤热，则 沙参 。 沙参 味苦、微寒，无毒，主血积精气，除寒热，补中，益肺气...
溯源 痘诊之症，不着先秦古书，故溯流穷源，类多未定之见。有谓在母腹中时食秽血而致者，有谓在交媾时欲火所钟者，盖皆胎毒也。宋元以来，医家之说大抵皆然。而近又有天行疫厉与 伤寒 同，则是外感了，与胎毒无干，不知伤寒之病，人有不患之者；而痘则人人不得而免。伤寒则既病之后，不能保其不再病；而痘疹一出之后，永不复出。如此，则所谓胎毒者，是也。然食秽之于欲火，自有男女以...
魏子一患嘴唇干燥，皮渐裂痛，自服 甘露饮 大剂旬日，微获小效，而病成痼疾，乞诊于余。诊得左右两关脉弦而散，显是津液不能上滋，延成茧唇。 令内服滋液育阴，二地、二冬、 元参 、 梨汁 等为丸常服，外用 神水 点擦，日服一小杯，两月而瘳。
张习可日间受微雨及风冷，疟发于暮，热甚，于夜遂成三疟，乞诊于师，用升阳济阴法，疟渐愈。奈不知调摄，元气未复，嗜欲不谨，九月中旬，疟忽增剧，六脉虚数。乃阴虚已极，而暑邪深入，最难疗治。师问难于余，爰思受病之原，当先扶正升阳。用 生地 、 川芎 、归身、 白芍 、炙草、 干姜 、 葛根 、 升麻 、 柴胡 、 煨姜 、南枣浓煎，于疟未作前，三时服一盂，四帖。后加
...断也。然则望色者，必于有光中分别明晦，以定吉凶，然后可耳。春青、夏赤、秋白、冬黑，以四时判之，得时者生，失时者凶。四色之中，又须常带黄润之色乃佳，脾气无不在也。准头赤，肺中有火；耳半黑，肾中有邪；年寿赤，则 心火 炎；眼下青，则脾气逆也，由此而推，思过半矣。鼻准黄明，脾气强也；鼻尖青黄，淋也，白者亡血也，赤者血热也。 望而知之为之神，《内经》明堂篇言之详矣。
《治法心要》云∶常见一老医言∶小儿惊搐，多是热症，若先便用 惊风 药白 附子 、 全蝎 、 姜蚕 、 川乌 之类，便有坏症，后有医幼科药，只作 导赤散 加 地黄 、 防风 ，进三服导去心经邪热，其搐便止，次服宁神膏，神效。《治幼心书·序》云∶ 五苓散 ，在诸家止用之解 伤寒 温湿、暑毒、 霍乱 ，而德显于惊风、痰搐、疮疹等疾，通四时而用之。前同知衡州府事胡省...
《梦溪笔谈》云∶医用艾一灼，谓之一壮者，以壮人为法。其言若干，壮人当根据此数也； 若老幼羸弱，当量力减之，不可拘执以误人。 余幼时见 水蛭 ，恶而溺之数四，化为水。又一日见之，以蜜一匙滴之，即缩不动，久之亦化为水。嗣后虽经阴雨不复活。二物之能制蛭毒如此（物性相制之理，不可不知，以备一时缓急之需，亦不可少也）。而昔人有蛭者，医者见之，乃极劳扰，惜乎其不知此也。...
用青铅熔化，散浇于地成为片，取起，剪作长条数块，一头钻眼，悬吊于锅。锅内置 烧酒 ，之上仰张盆，盆与铅相近。锅下燃火，使酒沸而气上冲，放铅片，铅片上有水，滴下盆内，为之 神水 ，取服之。以此水从下而上，能升肾中之水，救上之燥干也。 按∶神水之法，古人方中亦恒有之，未言明制法。今果哉先生阐发其义，而方始显。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。