《灵枢·官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。 《...
玉机真藏论篇第十九原文 黄帝 问曰： 春脉如弦 ，何如而弦？ 岐伯 对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 帝曰：何如而反？ 岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外。其气来不实而微，此谓不及，病在中。 帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过则令人 善忘 ，忽忽 眩冒 而 巅疾 ；其不及，...
五藏别论篇第十一原文 黄帝 问曰：余闻 方士 ，或以 脑髓 为脏，或以 肠胃 为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 岐伯 对曰：脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒之府 。 夫胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 ，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受 五藏 浊气 ...
玉版论要篇第十五原文 黄帝 问曰：余闻 揆度奇恒 ，所指不同，用之奈何？ 岐伯 对曰： 揆度 者，度病之浅深也； 奇恒 者，言 奇病 也。请言道之至数， 五色 脉变，揆度奇恒，道在于一。 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者， 汤液 主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大...
移精变气论篇第十三原文 黄帝 问曰：余闻古之治病，惟其 移精变气 ，可 祝由 而己。今世治病， 毒药 治其内， 针石 治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯 对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒， 阴居 以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之...
骨空论篇第六十原文 黄帝 问曰：余闻风者，百病之始也。以针治之奈何？ 岐伯 对曰：风从外入，令人 振寒 汗出， 头痛 、 身重 、 恶寒 。治在 风府 ，调其 阴阳 ，不足则补，有余则泻。 大风颈 项痛 ，刺风府，风府在上椎。 大风汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下侠脊傍三寸所，压之令病人呼譩嘻，譩嘻应手。 从风憎风，刺眉头。 失枕 在肩， 上横骨 间。 折使榆臂齐肘...
...何如而反。岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。 帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过，则令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言；其不及，则令人心悬如病饥，眇中清，脊中痛，少腹满， 小便 变。 帝曰：善。 帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。 岐伯曰：脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。 帝曰：然则脾善恶，可得见之...
五运行大论篇第六十七原文 黄帝 坐 明堂 ，始正天纲，临观八极，考建 五常 。 请天师而问之曰：论言天地之动静， 神明 为之纪； 阴阳 之升降， 寒暑 彰其兆。 余闻 五运 之数于夫子，夫子之所言，正 五气 之各主岁尔， 首甲 定运，余因论之。 鬼臾区 曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上， 少阴 主之；丑未之上， 太阴 主之，寅申...
《灵枢·官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。 《...
...容，形法阴阳，刺灸汤药之属所兹行治。但以人之形体秉赋不同，有贤与不肖之分，若以所从群下诸辈，通使临事，以适道术，恐未必能十全，缘天资不肖，不解其所以然也。若先时所言，悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，卑贱富贵，如疏五过、征四失诸篇之论，谨闻命矣，请问其所以然者。有?从奁勇?之问，不在经者，欲闻其状。 帝曰：大矣。公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰...
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