黄帝问素女曰这要不欲失精宜爱液者也即欲求子何可得写素女曰 人有强弱年有老杜各随其气力不欲强快强快即有损故男年十五盛 者可一日再施疫者可一日一施年二十盛者日再施赢者可一日一施 年卅盛者可一日一施劣者二日一施册盛者三百一施虚者四日一施 五十盛者可五日一施虚者可十日一施、六十盛者十一施虚者二十日 一施七十盛者可卅日一施虚者不写 黄帝问素女道：「假如性交的要点，在於...
出自：唐代 李贺 的 《李凭箜篌引》 类型： 抒情 人物 原文如下： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
脉诀非叔和书 晦庵朱子曰∶古人察脉非一道，今世惟守寸关尺之法。所谓关者多不明，独俗传脉诀，词最鄙浅，非叔和本书，乃能直指高骨为关。然世之高医，以其书赝，遂委弃而羞言之。（跋郭长阳书） 东阳柳贯曰∶王叔和撰 脉经 十卷，为医家一经，今脉诀熟在人口，直谓叔和所作，不知叔和西晋时尚未有歌括，此乃宋之中世人伪托，以便习肄尔。朱子取其高骨为关之说，不知其正出 脉经 也...
素女经 。黄帝问素女曰∶男子受气。阴阳俱等。男子行阳常先病。耳目本其所好。阴痿不起人夭长丁第二盲喑哑 失神。或多忘误。心意不安。忽常喜惊恐悲忧不乐。第三之忌。新饱食饮HT 力未行。 太仓体浮散。 癫发乏。 之忌。 强。四阳。不将礼防。气腠理开。茎中痛伤。外动肌体。内损腑脏。结发塞耳。目视 KT KT 。 心中怵惕。恍彰。天生神药。 黄帝问高阳负曰∶吾知素女明...
脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
...、促、结、代、牢、动、细）之名目。由于易于讲习，流传甚广，影响较大。并由此而派生出不少的脉学著作。如本书后经明·熊宗立加注，改名《勿听子俗解脉诀》，张世贤在本书基础上撰成《图注脉诀》（又名《图注脉诀辨真》）；还有不少医家对此《脉诀》做过订正，其中较有代表性的为元·戴起宗的《 脉诀刊误 》（又名（ 脉诀刊误 集解》）；清·李延昰的《 脉诀汇辨 》，等。但书中的...
...、促、结、代、牢、动、细）之名目。由于易于讲习，流传甚广，影响较大。并由此而派生出不少的脉学著作。如本书后经明·熊宗立加注，改名《勿听子俗解脉诀》，张世贤在本书基础上撰成《图注脉诀》（又名《图注脉诀辨真》）；还有不少医家对此《脉诀》做过订正，其中较有代表性的为元·戴起宗的《 脉诀刊误 》（又名（ 脉诀刊误 集解》）；清·李延昰的《 脉诀汇辨 》，等。但书中的...
脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。