象 犀 兕 駮 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 猕猴 果然 狌狌 貂 鼠 象： 尔雅 曰．南方之美者．有梁山之犀象焉． 山海经 曰．巴蛇食象．三岁而出其骨．左传曰．象有齿．以焚其身． 孟子 曰．周公驱犀象而远之．天下大悦． 万岁历曰．成帝咸康六年．临邑王献象一．知跪拜．御者使从之． 吴志曰．贺齐为新都郡守．孙权出祖道．作乐舞象．权谓齐曰．今定天下．都中国．使殊俗...
...．危而巢于高枝之巅．城坏巢折．凌风而起．故君子之居世也．得时则义行．失时则鹊起． 又曰．庄周游于雕陵之樊．樊．蕃也．游于栗园．睹一异鹊．自南方来．翼七尺．目大运寸．可迴一寸．感周之颡．而集于栗林． 孙卿子曰．古之王者．其政好生恶杀．乌鹊之巢．可俯而窥． 淮南子曰．鹊巢知风之所起． 又曰．●鹊知来而不知往．此脩短之分也． 盐铁论 曰．中国所鲜．外国贱之．崑山之...
...小言入则望小利，故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。 又曰：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。 又曰：言不危行，行不危言。 又曰：五方之人，言语不通。 《大戴礼》曰：黄帝弱而能言，事具帝王部。 《 孝经 》曰：言满天下无口过，行满天下无怨恶。 《 论语 》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是...
...又永思赋曰：仰北辰而永思，溯悲风以增伤，哀遐路之漫漫，痛长河之无梁，原讬乘於浮云，嗟逝速之难当。 又出妇赋曰：思在昔之恩好，似比翼之相亲，惟方今之疏绝，若惊风之吹尘，夫色衰而爱绝，信古今其有之，伤茕独之无恃，恨胤嗣之不滋，甘没身而同穴，终百年之长期，信无子而应出，自典礼之常度，悲谷风之不答，怨昔人之忽故，被入门之初服，出登车而就路，遵长涂而南迈，马踌躇而回顾...
...於不义。 梁刘之遴与刘孝标书曰：间闻足下作类苑，括综百家，驰骋千载，弥纶天地，缠络万品，撮道略之英华，搜群言之隐赜，铅摘既毕，杀青已就，义以类聚，事以群分，述征之妙，杨班俦也，擅此博物，何快如之，虽复子野调声，寄知音於後世，文信构览，悬百金於当时，居然无以相尚，自非沉郁澹雅之思，安能闭志经年，勤成若此，吾尝闻为之者劳，观之者逸，足下已劳於精力，宜令吾见异书。...
...．婴闻之．徉问者．亦徉对． 孟子 曰．曾皙嗜羊枣．而曾子不忍食之． 韩子曰．秦饿．应侯谓王曰．五苑之枣栗．请发与之． 史记 曰．李少君以却老方见上．少君曰．臣尝游海上．见安期生．食巨枣．大如瓠． 真人关令尹喜内传曰．尹喜共 老子 西游．省太真王母．共食玉门之枣．其实如瓶． 神异经 曰．北方荒中．有枣林焉．其高五丈．敷张枝条一里余．子长六七寸．围过其长．熟赤如...
仙道： 史记 曰．蓬莱仙○ 初学记 二十三．太平御览六百六十三作方．丈瀛洲．此三神山者．在渤海中．盖尝有至者．诸仙人及不死药生焉．其物禽尽白．而黄金白银为宫阙．未至．望之如云．及到．三神山反居水下．欲到则风引舡而去．终莫能至． 又曰．黄帝採首山铜．铸鼎于荆山之下．鼎既成．有龙垂胡髯．下迎黄帝．黄帝上骑．群臣后宫从上者．七十余人．小臣不得上．乃悉持龙髯．龙髯拔...
璧 珠 贝 马瑙 琉璃 车渠 玳瑁 铜 璧： 白虎通曰．方中圆外曰璧．璧之为言积也．内方象地．外圆象天． 尔雅 曰．璧大六寸谓之瑄．肉倍好谓之璧．好倍肉谓之瑗．肉好若一谓之环． 尚书 中候曰．尧沉璧于河． 周官礼曰．子执谷璧．男执蒲璧．以苍璧礼天． 左传曰．周谚有之．匹夫无罪．怀璧其罪． 又曰．晋荀息请以垂棘之璧假道于虞．以伐虢． 又曰．初卫庄公自城上见己氏...
舟 易曰．刳木为舟．剡木为楫．舟楫之利．以济不通． 世本曰．共鼓货狄作舟．共鼓货狄．黄帝二臣． 尔雅 曰．舫．舟也．天子造舟．诸侯维舟．大夫方舟．士特舟．庶人乘柎．造．比舡为桥也．维．连四舡也．方．併两舡也．特．单舡也．柎．编木以为渡也． 韵集曰．鹢首．天子舡也．舡．船也．艘．海大舡也． 山海经 曰．番禺始为舟． 又曰．有大人之国．坐而削舟． 墨子 曰．弃作...
...之道．则大贤之闇室．蓍龟之用．岂非颜子之龙烛耶．蓍龟之运．亦所以感兴卦兆．求通逆数．又非爻象之体．拟议之极者也．安得超登仙而含灵独备哉．且殊方之卜．或责象草木．或取类瓦石．而吉凶之应．不异蓍龟．此为神通之主．自有妙会．不由形器．寻理之器．或因他方．不繫蓍龟．然经有天生神物．不载圆神之说．言者所由也．直称神之美．以及其迹．亦犹筌虽得鱼．筌非鱼也．蹄虽得兔．蹄非...
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