男子筋骨多疼痛，先取汗法要升阳，升阳已了停呼足，多要补七在搓方。搓摩在取气上法，后在升阳一理强，再加刮战三按补，连后出针病自康。
凡医家至人家看病，恐有瘟疫潦劳传染之疾，其法∶凡人未至其病家，先须浣口、洗手，望空祝白。方至其家，且要至诚，立不中门，坐不靠壁起淫念，休起贪心，勿生嫉妒，专要行方便心。此是阴阳邪气，先不敢进矣。凡接病家所谢之物，务要先举手叩齿谢天，然后以左手接之。如出门回家，便在地下拾一叶或草，绝做两段，分丢两处。至长 流水 边，浣口、洗手。望太阳，默祝云∶至某家治病回得，
凡医家至人家看病，恐有瘟疫潦劳传染之疾，其法∶凡人未至其病家，先须浣口、洗手，望空祝白。方至其家，且要至诚，立不中门，坐不靠壁起淫念，休起贪心，勿生嫉妒，专要行方便心。此是阴阳邪气，先不敢进矣。凡接病家所谢之物，务要先举手叩齿谢天，然后以左手接之。如出门回家，便在地下拾一叶或草，绝做两段，分丢两处。至长 流水 边，浣口、洗手。望太阳，默祝云∶至某家治病回得，
少阳从本为相火，太阴从本湿上坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我，太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可，万病能将火湿分，彻开轩岐无缝钻。
托称宋代人。着有《琼瑶神书》四卷。书前虽有崇宁元年（1101年）序，但序中又提及元代滑伯仁，可见为伪序。然书中所述针刺手法甚详，并列述男女诸杂证针 灸方 法等，内容颇为丰富。
凡医家至人家看病，恐有瘟疫潦劳传染之疾，其法∶凡人未至其病家，先须浣口、洗手，望空祝白。方至其家，且要至诚，立不中门，坐不靠壁起淫念，休起贪心，勿生嫉妒，专要行方便心。此是阴阳邪气，先不敢进矣。凡接病家所谢之物，务要先举手叩齿谢天，然后以左手接之。如出门回家，便在地下拾一叶或草，绝做两段，分丢两处。至长 流水 边，浣口、洗手。望太阳，默祝云∶至某家治病回得，
人皮老硬属木，沉涩细微属阳，西方金也。 针滑，气不至，属太阴，北方水也。 不紧不慢，气即至，属太阳，南方火也。 气实涩，属少阳，东方木也。 皮硬肉稀，气微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。 肉紧硬，属脾土，乃五行相生也。 但有相克，便定生死，余月日时大凶也。 皮浮肉紧，气即至，重针宝休也。 女人皮肉俱紧，必当双产也，即是男儿也。皮浮肉紧，定当单子也。皮
胆与三焦寻火治，肝与包络都无异，脾肺常将湿处求，胃与大肠同湿治， 恶寒 表热小肠湿，恶热表寒心肾炽。十二经中最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息。 湿同寒兮火同热，寒热到头无两说。六经分来分热寒，寒热中停真浪舌。休治风时休治燥，治得火时风燥了。当解表时休攻里，当攻里时莫解表。表里如或两可攻，后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩，争奈酰鸡笑天小。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。