...则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余，故躁。 所以察其目者，五脏使五色循明。循明则声章。声章者，则言声与平生异也。 小针解第三参考白话译文 【原文】所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。 粗守形 者，守 刺法 也。上守神者，守人之血气有余不足，可 补泻 也。神客者， 正邪 共会也。神者， 正气 也。客者， 邪气 也。在门者，邪循正气之所出入也。未...
#e# 寿康宝鉴白话解 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 寿康宝鉴白话目录 译者序……………………………………………………………(1) 寿康宝鉴序(印光大师)………………………………………(3) 不可录重刻序……………………………………………………(6) 不可录敦伦理序…………………………………………………(9) 第一章...
北京中医学院中医系编。本书语释李时珍所著《 濒湖脉学 》作为初学脉法的阶梯。全书按概论、各论性质将原本七言诀、四言诀的次序颠倒，并就其不同的内容，分成段落，另加标题，然后以白话文体予以语译和注解。本书还删除了原书中一些不切实际的部分论述，并加注说明。1973年由人民卫生出版社出版排印本。
医方著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书将通行的《 汤头歌诀 》一书，进行了简要的白话解释和个别内容的增删修订，文字浅显简要，便于初学者学习。1961年由人民卫生出版社出版。
医方著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书将通行的《 汤头歌诀 》一书，进行了简要的白话解释和个别内容的增删修订，文字浅显简要，便于初学者学习。1961年由人民卫生出版社出版。
...者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也。追而济之者，补也。 此解九针十二原小针之要。易陈说而难深入，以其难入，是以难着于人也。神乎神，客在门，神之所在，客亦随之，言正邪之共会也。以神者，正气也，客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，未能先知邪正何经之疾也。恶知其原者...
医经著作。山东省中医研究所研究班编。本书是《素问》一书的白话注释，除对原文进行语译外，每篇列有本篇大意、体会，或附词字释义等项。虽说其语译常有不切之处，但总体说来还是成功的。对于读者理解《素问》原文有一定参考价值。1958年由人民卫生出版社出版。
医经著作。山东省中医研究所研究班编。本书是《素问》一书的白话注释，除对原文进行语译外，每篇列有本篇大意、体会，或附词字释义等项。虽说其语译常有不切之处，但总体说来还是成功的。对于读者理解《素问》原文有一定参考价值。1958年由人民卫生出版社出版。
...者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也。追而济之者，补也。 此解九针十二原小针之要。易陈说而难深入，以其难入，是以难着于人也。神乎神，客在门，神之所在，客亦随之，言正邪之共会也。以神者，正气也，客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，未能先知邪正何经之疾也。恶知其原者...
此篇乃前篇之注解，与《素问·针解篇》大同小异，皆古圣针法之真传。恐后世以讹传讹，故特着此二篇，以防后世之贻误。凡习针法者，万不可不读。 所谓易陈者，易言也，难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知...
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