夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《 伤寒论 》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以 伤寒 为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶...
其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染，时师皆以 伤寒 为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其为疫？盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。 疫气不行之年，微疫转有，众人皆以 感冒...
...后即已，无有他证，盖不以为事也。三月间，别无他故，忽有小 发热 ，头疼 身痛 ，不 恶寒 而微渴，恶寒不渴者， 感冒 风寒，今不恶寒微渴者，疫也。至第二日，旧证大发，吐血胜常，更加 眩晕 ，手振烦躁，种种虚躁，饮食不进，且热渐加重，医者病者，但见吐血，以为旧证复发，不知其为疫也，故以发热认为阴虚，头疼身痛，认为 血虚 ，不察未吐血前一日，已有前证，非吐血后所...
或曰∶子言 伤寒 与时疫有霄壤之隔，今用三承气，及 桃仁 承气、抵当、 茵陈 诸汤，皆伤寒方也，既用其方，必同其证，子何言之异也？曰∶夫伤寒必有 感冒 之因，或单衣风露，或强力入水，或临风脱衣，或当檐出浴，当觉肌肉粟起，既而四肢拘急，恶风 恶寒 ，然后头疼 身痛 ， 发热 恶寒，脉浮而数，脉紧无汗为伤寒， 脉缓 有汗为伤风。时疫初起，原无感冒之因，忽觉凛凛，...
云岐子∶ 伤寒 汗下不愈，过经其证尚在而不除者，亦为温疫病也。如太阳证，汗下过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳温病也。如身热 目痛 不眠，汗下过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明温病也；如胸胁胀满，汗下过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳温病也；如 腹满 咽干，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，太阴温病也；如口燥舌干而渴，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，少阴温病也；如烦满囊缩，诊得尺...
《阴阳大论》云∶春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而即病者，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者，热极重于温也。 成注《内经》曰∶先夏至为温病，后夏至为暑病，温暑之病，本于...
伤寒 阴阳二证，方书皆以对待言之。凡论阳证，即继之阴证，读者以为阴阳二证世间均有之病，所以临诊之际，先将阴阳二证在于胸次，往来惆HT ，最易牵入误揣。甚有不辨脉证，但窥其人多蓄少艾，或适在妓家，或房事后得病，或病适至行房，医问及此，便疑为阴证。殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉宦，病势不可遏，与房欲何与焉？即便多蓄少艾，频宿娼妓，房事后适病，病适至...
温病著作。二卷。明·吴有性撰于1642年。1641年山东、浙江等省疫病流行，医者以 伤寒 治法无效，枉死颇多。吴氏推究病源，指出是温疫，系感染“异气”（又名杂气或戾气）所致，病由口鼻而入。对瘟疫病因和传染途径的认识，较之前人有较大突破。吴氏参考古今医案，创造了一些较有实用价值的治法。书中详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容。这是在《 伤寒论 》成书140...
温病著作。二卷。明·吴有性撰于1642年。1641年山东、浙江等省疫病流行，医者以 伤寒 治法无效，枉死颇多。吴氏推究病源，指出是温疫，系感染“异气”（又名杂气或戾气）所致，病由口鼻而入。对瘟疫病因和传染途径的认识，较之前人有较大突破。吴氏参考古今医案，创造了一些较有实用价值的治法。书中详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容。这是在《 伤寒论 》成书140...
其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染，时师皆以 伤寒 为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其为疫？盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。 疫气不行之年，微疫转有，众人皆以 感冒...
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