苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中...
墓地 苏洵墓，别名苏坟山，位于四川眉山市东坡区土地乡公益村西。为苏洵及夫人程氏、 苏轼 原配夫人王弗的墓地。始建于宋代，清嘉庆年间进行过大修。 欧阳修 《苏洵墓志铭》中有“苏君，讳洵，字明允……葬于彭山之安镇乡可龙里。”早在北宋嘉祐二年（1057），苏洵为葬亡妻程氏，便在武阳县（属眉州）东北安镇乡可龙里的“老翁井”侧面，距“老翁井”仅十余步的地方寻得墓地。宋...
...生，山南俗谓之白葛。用疗毒有效。而交、广又有 白花藤 ，生叶似 女贞 ， 茎叶 俱无毛，花白，根似野葛，云大疗毒，而交州用根不用苗，则非藿也。用叶苗者，真矣。二物疗治，并如《经》说，各自一物，下条载 白花藤 也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，叶圆若 ，今襄州北、汝州南岗上有。五月、六月采苗，日干。 海药云∶主风邪热极，宜煮 白兔藿 饮之。干则捣末，敷诸毒妙。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。[1]汉族，吉州永丰（今 江西 省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中...
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中...
...生，山南俗谓之白葛。用疗毒有效。而交、广又有 白花藤 ，生叶似 女贞 ， 茎叶 俱无毛，花白，根似野葛，云大疗毒，而交州用根不用苗，则非藿也。用叶苗者，真矣。二物疗治，并如《经》说，各自一物，下条载 白花藤 也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，叶圆若 ，今襄州北、汝州南岗上有。五月、六月采苗，日干。 海药云∶主风邪热极，宜煮 白兔藿 饮之。干则捣末，敷诸毒妙。
主风邪热极，宜煮 白兔藿 饮之。干则捣末，傅诸毒，妙。（《大观》卷七页49，《政和》页190，《纲目》页1045）
内翰侍郎执事：洵以无用之才，久为天下之弃民，行年五十，未尝见役于世。执事独以为可收，而论之于天子，再召之试，而洵亦再辞。独执事之意，叮宁而不肯已。朝廷虽知其不肖，不足以辱士大夫之列，而重违执事之意，譬之巫医卜祝，特捐一官以乞之。自顾无分毫之功有益于世，而王命至门，不知辞让，不畏简书，朋友之讥，而苟以为荣。此所以深愧于执事，久而不至于门也。然君子之相従，本非以
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。