金液丹_《扁鹊心书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

(一名 保元丹 ,一名壮阳丹。) 余幼得王氏《 博济方 》云∶此丹治百种欲死大病,窃尝笑之,恐无是理。比得扁鹊方,以此冠首,乃敢遵用,试之于人,屡有奇效,始信圣人立法非不神也,乃不信者自误耳。此方古今盛行,莫有疑议,及孙真人着《 千金方 》,乃言 硫黄 许多利害,后人畏之,遂不敢用。亦是后人该堕夭折,故弃大药而求诸草木,何能起大病哉。余观今人之病皆以温平药,...

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进医书表_《扁鹊心书》在线阅读_【中医宝典】

...三小儿急慢 惊风 ,十四痘疹 黑斑 缩陷。至于胎前产后百十种必死大证,世人莫能救疗,束手待毙,良可哀哉。臣于此处消息五十余年,乃见正道,自古扁鹊、俞跗、仓公、华佗,皆此书也,惜不广传于后世。臣今尽传此法于人,以救苍生夭横,伏乞陛下,大展圣裁,悯诸未世,将此书颁行天下,试之有验,臣死无憾。若试之不效,即置臣于法,以彰诳君之罪。臣诚惶诚恐,稽手顿首,冒死以闻。(...

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奏玉帝青辞_《扁鹊心书》在线阅读_【中医宝典】

...天虽云恶杀,但示劝惩于下民,非其人而杀之者有之。下民虽曰贪生,但归生死于天命,而致枉死者有之,皇天悯下民之疾苦,故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等,以立医教,救人灾病。历世绵远,屡遭兵火,其神书散亡,仅存者《灵枢》、《素问》而已,虽不尽传宗派,是亦能救人疾苦,保人性命,但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。(果能参悟《灵》、《素》,自然洞见脏腑,至于刳肠涤髓...

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进医书表_《扁鹊心书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...三小儿急慢 惊风 ,十四痘疹 黑斑 缩陷。至于胎前产后百十种必死大证,世人莫能救疗,束手待毙,良可哀哉。臣于此处消息五十余年,乃见正道,自古扁鹊、俞跗、仓公、华佗,皆此书也,惜不广传于后世。臣今尽传此法于人,以救苍生夭横,伏乞陛下,大展圣裁,悯诸未世,将此书颁行天下,试之有验,臣死无憾。若试之不效,即置臣于法,以彰诳君之罪。臣诚惶诚恐,稽手顿首,冒死以闻。(...

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奏玉帝青辞_《扁鹊心书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...天虽云恶杀,但示劝惩于下民,非其人而杀之者有之。下民虽曰贪生,但归生死于天命,而致枉死者有之,皇天悯下民之疾苦,故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等,以立医教,救人灾病。历世绵远,屡遭兵火,其神书散亡,仅存者《灵枢》、《素问》而已,虽不尽传宗派,是亦能救人疾苦,保人性命,但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。(果能参悟《灵》、《素》,自然洞见脏腑,至于刳肠涤髓...

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扁鹊

扁鹊 (公元前5世纪),战国时期医学家。 中医 早期 脉诊 的倡导者。名 秦越人 。渤海郡鄚;(今河北任丘)人。相传 扁鹊 为远古时的名医之号,因秦越人精于医术,故人亦称其为扁鹊。年轻时从长桑君学医,尽得其传。他善于诊断,尤精于 望诊 和脉诊。史载他以望诊判断齐桓侯的 病症 ,由浅入深,并预言其预后不佳。齐侯因拒绝接受诊治,其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢...

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扁鹊

扁鹊 (公元前5世纪),战国时期医学家。 中医 早期 脉诊 的倡导者。名 秦越人 。渤海郡鄚;(今河北任丘)人。相传 扁鹊 为远古时的名医之号,因秦越人精于医术,故人亦称其为扁鹊。年轻时从长桑君学医,尽得其传。他善于诊断,尤精于 望诊 和脉诊。史载他以望诊判断齐桓侯的 病症 ,由浅入深,并预言其预后不佳。齐侯因拒绝接受诊治,其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢...

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扁鹊灸法_《扁鹊心书》_【中医宝典大全】

命关二穴在胁下宛中,举臂取之,对中脘向乳三角取之。 此穴属脾,又名食窦穴,能接脾脏真气,治三十六种脾病。凡诸病困重,尚有一毫真气,灸此穴二三百壮,能保固不死。一切大病属脾者并皆治之。盖脾为五脏之母,后天之本,属土,生长万物者也。若脾气在,虽病甚不至死,此法试之极验。 肾俞二穴在十四椎两旁各开一寸五分。凡一切大病于此灸二三百壮。盖肾为一身之根蒂,先天之真源,本

http://zhongyibook.com/bianquexinshu/777-5-12.html

扁鹊灸法_《扁鹊心书》在线阅读_【中医宝典】

命关二穴在胁下宛中,举臂取之,对中脘向乳三角取之。 此穴属脾,又名食窦穴,能接脾脏真气,治三十六种脾病。凡诸病困重,尚有一毫真气,灸此穴二三百壮,能保固不死。一切大病属脾者并皆治之。盖脾为五脏之母,后天之本,属土,生长万物者也。若脾气在,虽病甚不至死,此法试之极验。 肾俞二穴在十四椎两旁各开一寸五分。凡一切大病于此灸二三百壮。盖肾为一身之根蒂,先天之真源,本

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子嗣_《扁鹊心书》_【中医宝典大全】

妇 人血 旺气衰则多子,气旺血衰则无子。若发黑,面色光润,肌肤滑泽,腋隐毛稀,乃气衰血旺也,主多子。若发黄,面无光彩,肌肉粗涩,腋隐毛多,乃气旺血衰也,主无子。若交合时,女精先至,男精后冲者,乃血开裹精也,主成男。若男精先至,女精后来者,乃精开裹血也,主成女。若男女精血前后不齐至者,则不成胎。(为子嗣计者,重在择妇,妇人端庄则生子凝重。交合有节,则生子秀美。

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